道家圣地—烟雨齐云

第一眼望见齐云山，它的身姿、气势，就让我看痴了。

山并不甚高，却峻拔，大气磅礴。

那年去看休宁中学，胡校长带我上了学校近旁的齐云山。

那山位于休宁县城西15公里处岩前镇，因“一石插天，直入云端，与碧云齐”，故名“齐云”。

它虽有些名气，也能与黄山、九华山并称为中国皖南三大名山，但离黄山太近，被淹没了光芒。

关于黄山，那句大话怎么说的来着？叫“黄山归来不看岳”。

下了黄山，除非是山迷，或者是对齐云山有相当的了解，否则不会再跑几十公里来这里。

就道风仙骨的品相而言，齐云是绝不逊黄山的。

之前，我对此山一无所知。

行于山上，赏观其峰峦形态奇特，绝壁断崖。

山不甚高，其势却极有突兀感。

它也是中国道教四大名山之一。

明代嘉靖和万历间，江西龙虎山嗣天师正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，建醮祈祷，完善道规，修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心。

细雨蒙蒙，烟云笼罩，山景格外好看了。

小时候看父亲作画，总奇怪那山水空白的留置，看着看着，便习惯了那味道，见满幅笔墨的作画，难免会腹诽。

那种审美样式的熏染，使得我非常直觉的能够感觉到中国艺术的飘逸和变形的趣味。

没有画面的虚实感，便没有了中国文人画韵味的根基了。

中国画的虚实结构的形成，应当是源于自然景观的视觉效果。

十四世纪的一位明朝画家王履，在“华山图册”序上，写了一句经典之语：“吾师心，心师目，目师华山。”短短十字，道尽其在绘画创作过程中的思维转换过程，由相入念，由念蕴心，由心落相。

创作者行至此一心源层次时，信笔挥洒，无限风光。

山色空蒙也好，浓妆淡抹也罢，皆丝丝入扣，浑然天成，淡中有味，浓散静香。这种境界，用“胸有成竹”的典故去进一步诠释，也就豁然了。

在齐云山，亲见细雨蒙蒙中烟云升腾、笼罩的情形，感觉心目皆师山，便是好画，那自然原相，胜似所有丹青高手的妙笔了。

看此山此景，即是观画读诗，多一语便是画蛇添足了。