规模宏大，类型多样，外形美观，建筑技艺高超，四川省丹巴古碉群

古碉群,位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县梭坡、中路、蒲角顶等处。号称“千碉古国”的丹巴县是中国古老的石调楼数量最多、外观造型最美、碉楼功能最丰富的地方。众多的石碉楼是这里世居民族历史发展的见证，也是中国古建筑遗产和世界古建筑杰作之一。2006年，丹巴古碉楼被列为第六批全国重点文物保护单位。

古碉楼是嘉绒藏族建筑的杰作，距今已有千年历史。古碉的建筑年代为唐代至清代，规模宏大，类型多样，建筑技艺高超，具有极高的美学、社会学、历史学、民族文化学价值。碉楼主要集中在河谷两岸，尤以梭坡和中路两乡境内的碉楼群最为稠密壮观，古碉保存完整，并与村寨民居相容一地。碉楼外形美观，碉基牢实，一般为四角、六角，甚至十三角的高方柱状体，用泥土和石块建造而成。千百年来，古碉经受了战争和风雨的剥蚀，地震的考验，仍然巍然屹立，有的已偏倚却不倒，有的弯曲为弓，自称成风景。

碉楼的功能很多，传说最初是用来伏魔的，后来碉楼却大多与战事密切相关。丹巴的高碉主要分为四种:要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉，其中以家碉及寨碉居多。这些碉楼碉门矮小、门板厚实，碉内用木扳隔层，有的高达十几二十层，具有易守难攻的特点。

据不完全统计，如今县境内仅存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各项、中路，其中梭坡84座、蒲各顶29座，中路21座，其余各乡散存32座。

传说；据老人们讲，千百年来，丹巴藏族就一直沿袭着一种传统习惯，凡家中添丁进口，即开始备石、备泥、伐木，准备修建古碉。男孩长到1岁，古碉就修筑1层，同时还将1块毛铁埋在碉旁。男孩每长1岁，古碉增高1层，而埋在碉旁的毛铁也要取出锤炼一番。直到男孩长到18岁，古碉修完18层，毛铁亦锤炼18次并制成钢刀。这时就要给男孩举行成人仪式，并把钢刀赐与男孩，表示男孩己成年，可以成家立业了。人们都说，丹巴在历史上，倘若谁家男孩成人时，家中还未建起古碉，就娶不到女人，成不了家，立不了业。

在藏族地区，过去人们比富的标准是不一样的，有的地区，是根据女人们陪嫁的嫁妆的贵贱来判定；有的地方则是看牛羊的多少；有的地方则要看男人们所骑的马和佩戴的腰刀的好坏来判定。而在嘉绒地区，是要看谁家的猪膘挂得多，谁家的碉修得高来判定。碉成了男人的象征、安全的象征、力量的象征，成了人们比富的标准，同时也充分体现了当地人们尚武的精神。

传说2；在很久很久以前，一位部落首领，当自己的儿子长大成人，需要婚配成家之时，他既不求媒灼之言，也不需喇嘛占卜，而是采取了一个十分离奇的选媳方式。有一天，首领把全部落的姑娘召到自家的古碉之下，先请喇嘛颂经祈祷，燃烧柏枝进行“煨桑”。完毕后，首领便从古碉顶上抛下信物，这个信物也十分特别，是一个春盐棒，这时，所有的姑娘便扯起围裙，争先恐后地去接那根春盐棒，春盐棒落在谁的围裙里，谁便成为未来首领的妻子。这倒有点与内地的抛绣球的习俗十分相似。后来其他部落的首领也仿效这种作法，来为小首领选择配偶。据说丹巴县内现存的少女17岁成年仪俗，就是由此演变而来的。

传说之3；丹巴中路乡的蒲各顶是古碉分布密集的地方之一，在其最高处，保留着整个嘉绒地区惟一的十三角碉。传说这座十三角碉是当地的首领岭岭甲布所建。由于岭岭甲布的势力很大，地方又富庶，于是想要建一座前人所没有建过的十三角碉，以显示自己的权力和富有。

有一天，岭岭甲布召来了远近闻名的所有能工巧匠，当他把自己的设想说出来以后，所有的工匠都感到束手无策。正值此时，一位来自大渡河对岸的梭坡村、手里不停地捻着羊毛线的姑娘恰巧来到此地，这位姑娘十分聪慧伶俐，她在看到因岭岭甲布要建十三角碉而难住众多工匠的场面时感到好奇，思忖之余，便胸有成竹、自告奋勇地说她能为建十三角碉实地设计施工划线。姑娘的这一举动，不免使在场的工匠一片哗然，认为她自不量力，说大话。岭岭甲布听后迟疑了许久，答应勉强让她一试。姑娘便将手中的捻羊毛线的坠子插入地里，按照岭岭甲布提出的尺寸要求，就坠子上的羊毛线拉够尺寸在地上划了两道大圆圈。并很快地在两道圆圈上各分出13个点，然后插上白篙小棍，再用羊毛线绕内外两道圆圈套上，13个阳角和13个阴角便呈现在人们的面前。工匠们按照姑娘所放的线进行砌筑施工。没过几个月，一座精美的十三角碉就矗立于蒲各顶的最高处。岭岭甲布为姑娘的睿智所打动，于是爱上了她，在十三角碉落成的那天结成了夫妻。所以，丹巴最精美的古碉为女人的杰作便成为了一段佳话。