明代古刹智化寺，悠悠古乐六百年
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离银河SOHO不远，拐三个弯，从禄米仓胡同东口进去，就能看到胡同里的智化寺。
智化寺山门
智化寺，四进的院子，面积不大，来头可不小。
智化寺是明英宗宠信的司礼监太监王振的家庙，建于明正统九年（1444年），是北京市内最完整的明代木结构建筑群。早在1961年，智化寺就被列为首批全国重点文物保护单位。
与智化寺一起，共同传承500多年的还有“智化寺京音乐”，是中国古代音乐的“活化石”，2006年被列为首批国家非物质文化遗产名录。
智化殿 京音乐表演的大殿图源智化寺官网
前几周，分别在什刹海、南锣鼓巷、动物园和西单为大家带来了北京高阶旅游指南前四篇：万宁桥、北河胡同、五塔寺和西单的几处古迹，今天，我们来到朝阳门附近网红拍照打卡地——银河SOHO，为大家奉上北京高阶旅游指南之五——明代古刹智化寺，悠悠古乐六百年。
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明代古刹智化寺 悠悠古乐六百年
王振 首开明代宦官专政先河上面说到，智化寺最初为明代宦官王振的家庙。王振，何许人也？
智化寺内存王振像
王振，明英宗一朝他曾掌管司礼监。众所周知，明代有宦官乱政，汪直、刘瑾、魏忠贤等都“赫赫有名”，而王振，可以说是这几位的“前辈”，明代宦官专权，他是第一人。
那么他为什么能得到英宗恩宠，把持朝政的呢？
一方面他在英宗心里树立起自己的威势。王振本来跟着宣宗，因他“庄严自持”，有机会“见知于宣庙”，给宣宗留下了好印象，英宗对他颇为忌惮。因为怕王振向宣宗打小报告，英宗举止进退都先会向王振咨询，连行幸妃嫔都受到王振的干涉，甚至后来还一直尊称他为“先生”。
另一方面，王振“狡黠得帝欢”，想办法取悦皇帝。
明英宗朱祁镇像
这种恩威并施的方法，对小皇帝英宗很是奏效。于是，他得以越过数位宦官掌管司礼监。此后，王振又引导年少的英宗“重典御下”，以防大臣欺瞒蒙蔽。随着大臣们一个个下狱，王振渐渐掌权。
然而正统初年，太皇太后张氏听政，委托内阁掌政，在内阁数朝元老（“三杨”）的震慑之下，王振心有忌惮，暂时收敛，尚且还能守规矩。
但是，一到太皇太后驾鹤西去，内阁的老臣们，杨荣已先卒，杨士奇因其子杀人被捕入狱而坚卧不出，只有杨溥在朝年老且势孤，新的阁臣又势轻，王振无所顾忌，越发飞扬跋扈。
据《明史》记载，明朝开国皇帝太祖朱元璋曾置铁牌于宫门，高约三尺，上铸：“内官不得干预朝政，预者斩。”这块铁牌，就是这时被王振命人摘去的。
自此，明仁宗、宣宗开创的宽厚仁爱、繁荣昌盛的中兴局面刚刚露出曙光，便转入到黑暗的宦官专权时代。
随后，王振在京城为自己建造了一所豪华的宅第，并于宅东“建智化寺，穷极土木。”智化寺建好后，得英宗赐名“智化禅寺”。
智化寺山门 图源智化寺官网
此后的土木之变，一般认为是由王振而起。
《明史·食货五·大同马市》有记载：正统十四年（1449），“时也先贡马互市，中官王振裁其马价，也先大举入寇，遂致土木之变。”
也有学者认为，将所有原因都归于王振，与史实不符。
《明史纪事本末·土木之变》记载：“正统十四年春二月，也先遣使二千余人进马，诈称三千人，王振怒其诈，减去马价，使回报，遂失和好。”
再结合当时瓦剌“邀索中国贵重难得之物，稍不餍，辄造衅端”的记载，应该是瓦剌先挑衅，王振减去马价，不但没有误国，反而还是捍卫国家利益的表现。
不过在随后，王振不顾满朝文武的反对，怂恿英宗亲征。由于轻敌和指挥乏术，导致英宗被擒，明军覆没过半，王振也死在这场战争之中。
瓦剌与明朝战争场景复原
英宗复辟后，追念旧事，还为王振立旌忠祠于智化寺内，并塑像纪念。
清代御史沈廷芳 一位让智化寺由盛转衰的男人虽然王振被认为是误国宦官，但因为当时佛教盛行，加之英宗的保护，智化寺不仅没有被人们“恨屋及乌”，还香火不绝、法事不断。
直到清乾隆七年(1742年)，山东道监察御史沈廷芳，路过禄米仓胡同，见到智化寺“其后殿西庑，逆振之像，俨居高座，玉带锦衣，香火不绝。殿西檐下，现有英宗谕祭之碑，褒其忠义。”
沈廷芳像
沈廷芳曾参与《明史》的校阅工作，熟知王振“窃柄弄权、肆奸纳贿、构衅瓦剌，乘舆播迁，致令宗社几倾”的历史，认为王振“罪恶滔天，古今共愤。”因此，他“观览之下，不禁发指。”
出于对宦官专权“渎乱朝纲”的憎恨，沈廷芳上奏皇帝，请求“祈敕下地方有司，立毁其像，投诸水火，并仆李贤之碑，以示惩创。”
这封奏折洋洋洒洒八百多字，得乾隆皇帝“著照所请，行该部知道”九个字的批准。
乾隆皇帝像
自此之后，智化寺开始变得破败不堪，尤其在1900年“八国联军”的肆虐下，寺院建筑更是残败，往日神采飞扬的佛像蒙上了厚厚的尘土，参天的古柏被砍伐殆尽。
智化寺山门 上世纪三十年代图源：微博@蓝灯心绒
智化寺钟鼓楼 上世纪三十年代图源：微博@蓝灯心绒
民国时期，智化寺内的僧人只有靠出租房屋维持生计。北平沦陷以后，寺内情况更加恶劣，院内住着卖羊肚的、卖蚕豆的、煤厂等各种小生意人家，佛殿内经常停放棺柩，尘土垃圾、污泥秽水，狼藉满地。
智化寺京音乐：空门禅乐 古韵梵音作为王振的家庙，智化寺穷极土木，极尽华丽，尤其是寺内的京音乐、转轮藏、藻井和壁画。
智化寺藏殿的转轮藏——北京最古老的转轮藏 图源：微博@任超壁下观
智化寺藏殿的藻井 图源：新浪博客李毅军
智化寺万佛阁的明代壁画 图源：新浪博客李毅军
尤其是京音乐，不仅融合了宫廷、佛教和民间音乐为一身，还是我国唯一按代传袭且至今保存完好的古乐，与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一样，是我国现存最古老的音乐。
《清江引》工尺谱——智化寺京音乐第27代传人胡庆学
在明朝，寺院除了礼佛、颂佛要用到音乐之外，还用音乐款待客人，但只有智化寺的音乐具有宫廷色彩，这要归功于王振，他依靠司礼监总管的权力在1446年将宫中音乐带到了自己的私庙。
智化寺山门 上世纪三十年代图源：微博@蓝灯心绒
上世纪50年代，潘怀素、查阜西、杨荫浏等音乐家，曾先后来到这里，在庙堂下的古树旁聆听智化寺艺僧们的演奏。
听罢，他们认为，智化寺京音乐与唐宋古乐有关，“最晚也和北宋的‘鼓吹教坊’有关”。无论是从乐器、乐谱、乐调、曲牌和演奏方法都较多地保留了唐宋旧制，其中的大多数曲牌，更是来自具有中国古典乐曲特点的南北曲。
京音乐表演 左二老艺僧吹奏的乐器叫“管子” 是京音乐的“灵魂乐器”
自此，京音乐得到了有识之士的重视，被纳入中国的文化遗产加以保护。不久，北京市文联成立了音乐研究会，召集过去的艺僧恢复演奏，还举办了几次小型的演出，老舍、梅兰芳等文艺界的名人都到场聆听了这美妙的音乐。
八十年代，在佛教领袖班禅赵朴初的支持下，北京市佛教协会的凌海成先生，将智化寺的老艺僧和中央音乐学院的教授们集中到一起，成立了以智化寺京音乐为主的北京佛教音乐团。
这些年逾古稀的老艺僧，万万没有想到：暮年来临，反而又回归了年少之时与音乐朝夕相伴的时光。“西柏林、慕尼黑、科隆、巴黎……”数年后，他们都还能扳着手指清楚地数出曾应邀演出过的每一座城市。
不过随着老艺僧们年纪越来越大，后继无人的问题越来越突出。终于，智化寺找到了和京音乐十分相近的河北固安区屈家营音乐，两者之间，甚至有些曲牌都是一样的。于是，六名十六七岁的屈家营男孩，被挑选到智化寺学艺。
靠着师傅的口传心授，徒弟们成年累月地练习，然而5年后，在智化寺经费短缺不能维持徒弟们基本生活需要的情况下，他们纷纷选择回乡，结婚生子。
几经波折，数年过去，当京音乐再次面临“濒危”的情形之下，当年的“徒弟”们最终又回到了智化寺，成为京音乐第27代传人。
清江引、喜秋风、醉翁子、千秋岁、金字经、华严灯赞、滚绣球、水鸭儿……这些曲牌，或来自宫廷、或来自佛教、或来自民间，如今在每天的上午10:00和下午3:00，都能在智化寺的智化殿，都能听到这些来自500多年前大明王朝的古乐梵音。
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参考文章智化寺相关若干史事考辨，郝黎
智化寺里的京音乐乐传人，北京青年报
智化寺京音乐后继乏人，北京科技报
智化寺官网资料
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