中国首个“黄河文化之乡”，凭什么是武陟？
“铜头铁尾豆腐腰”，黄河的“腰”正是在武陟。在这个危险又脆弱的转折点，黄河自古以来都不大平静。
一部武陟发展史，半部黄河变迁图。2013年，武陟县荣膺“中国黄河文化之乡”的称号，这里的历史、地域、民风、民俗、文化基因里都浸泡着黄河的影子。
王小米丨文
黄河竟然能在武陟留下这么多痕迹
上周末，小伙伴们一起去了武陟。
带着我们玩儿的旁友老家在武陟，这次特意带我们去黄河边吃黄河鲤鱼。
此时已经是暮色四合。拐了个弯，车灯照亮了路上一块大招牌，“黄河文化之乡，武陟欢迎您。”
四周，是朦朦胧胧的夜色在逼近，而一片空旷，没有高大的建筑，不知身在何方，打开导航地图，果然已经到了黄河边。
到了一个农家院，鲤鱼上来了，味道很不错，与之前吃过的黄河鲤鱼不同的是，这条鱼烧的特别咸香，透着鲜味，一丝土腥也无。
在席间，朋友说，武陟大概有100多个地名与黄河相关。这在整个河南省是罕见的。
比如与黄河洪水有关的有“黄水”村。
武陟北面与修武县交界处的郇封岭，是古黄河的自然堤。
这一带村庄的命名多与古河道有关。相传洪洞移民因分得官府的滩地，就取村名为“官滩”，清道光年间称为“张官滩”，而此后派生出的“东张官滩”，至民国初年因梁姓居多改名“梁官滩”。
南临黄河、东与原阳搭界的溜村，相传原为几个村落，黄河涨水时村庄被淹没，仅余一片高地，洪水退去后，人们认为是河水留下的地方，就居于其上，取名“溜村”。
还有，苏水寨、东水寨、邵水寨等等，这是因为沁河水流湍急，河岸经常塌方，危及村庄，人们就在河边筑起一道道防水寨子，才得名。
在如今远离黄河的古阳堤外，有大量村名也呈滩区特征，这因为此地是黄、沁河决流经过处。
这些叫冯庵、郭庵、毛庵的村庄，与这一带的邢庄、毛庄、小刘庄等村庄，都是熬碱人定居成村的。
“庵”字很容易理解，据说，在这里垦荒的人扯些茅草折几根树枝，就搭起一个个茅庵遮蔽风寒。
黄河对武陟的影响不仅于此。
清康熙、雍正年间在武陟堵口筑坝时，以姓秦人家的打麦场命名堤坝为“秦厂大坝”。
建于1905年的黄河上第一座铁路桥——京汉铁路黄河桥，还有人民胜利渠和共产主义渠的渠首均位于清代的秦厂大坝上。
黄河第一观嘉应观，是治河史上的标志
嘉应观被称为“小故宫”，果然名不虚传，雕梁画栋，富丽堂皇。
它又名“黄河龙王庙”，在当时建造的时候，就在里面设置了道台衙署，也就是治河官员办公的地方，可以说是早在清朝就设立的“黄委会”了。
大门匾额上蓝色的底微微褪色，上书“敕建嘉应观”，这是雍正皇帝亲笔题写的，据说，这个繁体的“应”少了一个单立人，是雍正故意为之，意思是一人御极，不知道是不是真的。
“河涨河落，维系皇冠顶戴；民心泰否，关乎大清江山”进门后，御碑亭门上的对联昭示着嘉应观的由来和意义。御碑亭的顶上酷似清朝皇帝的顶戴，建筑别具一格。
这个亭子里的碑文，是雍正皇帝亲手所书，不仅详细讲述了建筑嘉应观的原因，还真诚表达了敬神勤民、祈求黄河安澜的赤诚之意。
在建造嘉应观的时候，河道总督齐苏勒奉皇帝之命调来宫廷御匠和豫、鲁、晋、陕、皖五个省份的民工，四年才建造完成。
不仅如此，每年霜降之时，河道总督都会在这里祭祀河神。
为啥雍正在即位之初，国库空虚的情况下斥巨额白银如此殚精竭虑地建造嘉应观，不惜用上了皇家的规格，还亲自书写匾额和碑文呢？
当地有一个野史传说，在嘉应观里大殿里供奉的，是雍正的大爷，也是嘉应观的首任道长牛钮。
传说雍正修建嘉应观的真正原因，就是为其皇叔牛钮。
治河的钦差牛钮，在武陟河工中，功列第一，但在《清史稿》中，其他参与治河的朝廷大员均有传记，唯独没有他的传记。
史学者认为，治河的牛钮就是皇子牛钮，其为顺治与宫女巴氏所生的第一个皇子，在宫廷斗争中，母子被赶出宫。
传说出宫的皇子流落到武陟，在康熙视察武陟时，与康熙相认，但其不愿进宫;在康熙老年时才出来帮助治河。
雍正即位后，出宫的皇叔已无法恢复身份，也无法再在朝廷安置，就建了嘉应观，为其最终归宿处。
这就是嘉应观为何按照皇家的待遇建成故宫模样，而且还在中大殿彩绘65幅龙凤图的原因。结合雍正书写的少个“人”的嘉应观匾额，大概也是皇帝对皇叔的警示吧。
另外一方面，黄河的事儿是大事，尤其是在武陟这个特殊的地方。黄河安，天下宁。
嘉应观所在的焦作武陟，地理位置上处于豫北怀川平原地带，北边是巍峨的太行山，西边是有“小黄河”之称的沁河。
这个位置十分险要。
黄河沁河在此交相为祸，一度数次决口，洪水不仅可以淹没新乡、彰德、卫辉等地，而且经卫河流入海河，直逼京畿，形式严峻。
本来，黄河就很善于决口、淤积、迁徙。所以有“三年两决口，百年一改道”的说法。据历史记载，从公元前602年的周定王五年至1946年的2548年间，黄河曾决溢泛滥1593次，大改道26次。
武陟境内的黄河流程长达近百里，河床也极易迁徙不安，泥沙经常淤积，导致河床一度大幅升高，这样很容易就崩了，所以全靠黄河大堤。
沁河是黄河的一个支流，河口就是从武陟流入黄河，也是淤积严重，水灾频繁，在武陟这个地方，人民自古就很苦。
所以，雍正皇帝才会如此重视嘉应观的建造，这也是来自上层的治理黄河的决心和表现，现在可能觉得没什么，可是在当时，对民心的教化和凝聚起到了很大的积极作用。
黄河的安定，是武陟人自古最大的心愿
我们去的时候有些晚了，但仍旧可以看出孔雀绿的琉璃瓦极具国风，嘉应观又名“黄河龙王庙”，所以供奉的有龙王、禹王、雷公电母、风神雨神，还有风水台。
由于黄河长期以来的不平静，特别敬重神灵和祭祀成了武陟的地方特色之一。
武陟境内庙宇众多且历史悠久，比较知名的有千佛阁、妙乐寺、崇宁寺、禅安寺，吉祥寺、城隍庙、护国大寺等等。
现在想来，民俗的形成与自然环境息息相关。
寺庙神祇是人们的精神寄托，当人们无法抵御频繁的洪涝灾害时，只有祈求各路神灵护佑黄河安澜，风调雨顺，从而形成了浓郁地方特色的祈祷文化。
这是很能理解的，古代人民太苦了，找不到任何依靠，武陟民间几乎村村有庙，家家敬神。
解放前，武陟的大虹桥乡小官庄村，只有一户人家，可是就有两座庙，所以流传下来一句民谚“小官庄三家人，两家不说话”。
也是因为敬重神灵，所以武陟最大的村庄，大司马村历史上有三百多家生产各类香烛，也是全国香烛主要生产供应基地之一。
一进村，你就会发现满大街都在晒线香。
同时，大司马有十三座庙宇。有佛教的、道教的，像文昌阁、魁星楼这些儒教的庙宇也一应俱全。
武陟还有一个以祈雨为主题的“青龙宫”是河南省非物质文化遗产项目，青龙宫庙会在武陟热闹非凡。
庙会以青龙宫为中心，村内各条大街，村外空地，熙熙攘攘，人山人海，每年都超过十万人次。
图片来自胖鼠
扭秧歌、踩高跷、撑旱船、舞龙、舞狮、赶“毛驴”、背桩、还有各色非遗民间艺术，杂技、变脸、剪纸、捏面人、吹糖人、糖画、皮影戏以及魔术。
又比如说，武陟人在庙会上看的盘鼓。
自古在治理黄河的历史中，当地一直有堵口筑坝时以鼓催阵的习俗。
武陟盘鼓以大鼓大镲为主奏，表演时胸前挂鼓，手持鼓槌，持镲者分列鼓队两边，指挥者手持龙旗，其节奏变化丰富，表演行走自如。
在表演中，还加上了舞蹈、武术的动作，场面壮观、振奋人心，有着浓郁的黄河文化特色。
在武陟，现在的黄河什么样？
嘉应观后面，则是傅作义办公旧址。这里，原来是傅作义和原苏联专家治理黄河指挥部，第一任水利部长傅作义曾在这里办公。
同住于此的还有首任黄委会主任王化云、苏联住中国首席水利专家布可夫、清华大学教授张光斗、地质学家冯景兰。
旧址处有一块石头上，写着“人民胜利渠建设指挥部”。
1942年，日本侵略者为进一步掠夺我国物资，强迫武陟人挖渠通航，定名为引黄人卫渠。由于遭到激烈反对，未能如愿。
解放后，由黄委会规划设计，改为发展农业生产、兴利灌溉的“人民胜利渠”。该渠于1951年3月破土兴建，1952年4月12日启闸放水。
人民胜利渠位于黄河下游的最上端，与邙山黄河游览区隔河相望。
它是黄河下游创建的第一个灌区，自此，黄河终于在武陟开启了有利人民的历史，灌溉受益范围涉及武陟、获嘉、新乡、原阳、延津、汲县和新乡市郊区。
黄河安定了，因为祈祷风调雨顺而衍生出来的民俗却留了下来，如果你去武陟逛庙会，绝对很过瘾。
今年，国道234焦作至荥阳黄河大桥也已建成，即将于近日通车。这个黄河大桥横跨武陟县小董乡、大虹桥乡、北郭乡三个乡镇共11个自然村，全长26.4公里，是继运宝黄河大桥、东明黄河大桥、官渡黄河大桥通车后，今年河南投入使用的第四座黄河大桥。
届时，黄河两岸联系将更加紧密，郑焦融合发展将进一步提速。
这些都是黄河给武陟带来的，从泛滥到安定，武陟与母亲河心心相连。
（图片来源于网络）
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王小米
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