当过浪子、活佛、阶下囚，他是雪域上的王

我与多数逐梦浪子一样，总会迷恋一些遥远的地方，用来承载虚幻的梦境,西藏算是其中一个。

起初爱上它，是因为世间极美的山，湖，谷，水在此地扎堆，都说西藏是最为接近天堂的地方，因为这里有破晓鸡鸣日照金山，有黄昏红寺依托梵音，更有数不尽合掌虔诚转经的人群。

若是只论景色，整个西藏都是美不胜收的画卷，它适合那些渴求寻找内心寄托的人们，在转山转水中，洗涤尘俗之心，沉淀自我。

去过的人都说这是一个渡心的地方。

可是后来我痴迷于它，却不仅仅是因为它的美。

任何一个如诗如画的地方，都有着更为动人的故事。

你可知道，西藏历史上曾有那么一位活佛，不修大乘佛法，不参上圣佛心，饮藏酒，恋雪月，终日求爱，陷于红尘无法自拔。

他曾是雪域上最大的王，是受万人敬仰的活佛，但同时，他亦是拉萨街头最俊的情郎，整片藏域里最为深情的人。

他就是六世达赖——仓央嘉措。

我曾无数次以情僧的角度去睥睨雪域，希望睹一眼佛的爱情。

试着如三百年前的他一般，坐在布达拉宫最高的房间里，透过窗遥望远山的日落，余晖映射在雪峰之巅，折回的金光照射在他年轻俊逸的脸庞上，也照在经文上。

只是在这其中，却掺杂了这位情僧无尽的相思和怀念，无上神圣的佛法此刻也显得如此苍白无力。

也许在山下小镇的某个酒馆里，亦如三百年前那样，有着一位美丽的琼结姑娘，翘首以盼。

若是夜深时分，众僧都伴月而眠，我也会试着从那道狭长的密门走出，拍拍守门的老狗，奔向那了无拘束的玛吉阿米，把酒言欢。

待到破晓之前，别了佳人，顶着风雪而归，不过只求雪上没留下脚印。

甚至，我愿意承受之前孤独的数年。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

很难想象仓央嘉措是经历了怎样的孤寂，才能写出这般动人的情诗。

数年的相思，却终日只剩经文相伴，孤寂到尽头之时，看一眼窗外的飞鸟，便算是寄托了深情，说不上来究竟是动人还是悲人。

但不论怎样，对于这样一位情僧，我仍心存好奇与敬畏，同时也有着些许自己都无法言明的同情。

这位深情的孤独人，至少还有两段刻骨铭心的爱情。

一个是少年时期的邻家女孩，一个是加冕后拉萨街头的琼结女子。

十五岁时，陪伴仓央嘉措的是山南小村落里的平凡，稚气未脱的相互依恋，是这世间上最为纯情的喜爱，不掺杂些许他物。

黄昏时分，他奔跑在山南，累了便坐靠在石背上，与邻家少女耳鬓厮磨同看落日...

可惜他注定不能拥抱平凡，随着一道诏书，身为转世灵童的他终究还得前往拉萨宫殿，做雪域上最大的王.

而曾经相互依偎过的人，终究嫁做他妇,与他再无半点关系。

二十岁时，给予仓央嘉措如火炽热爱情的，是拉萨街头酒馆里漂亮动人的琼结姑娘，她如甘醇藏酒一般，魅惑动人。

深夜，佛寺熄灯捻烛，他们便在街头酒馆持杯畅饮，抵足而眠。

待破晓将至，他便悄悄别过琼结姑娘，沿着小道满足却又意犹未尽的回到庄严高宫，做回那受人爱戴的活佛。

只是一切美好事物似乎都无法长久，仓央嘉措的偷恋，终于在大雪后一日清晨，被一行显眼的脚印出卖。

而结局自然悲情，有人说琼结姑娘被秘密处死，也有人说她如第一位一样嫁做他妇，但无论哪一种，他终究还是彻底别了这一段情。

作为读故事的人，毫不掩饰的说，我更多的是羡慕，虽然最终这深情都没能如愿。

仓央嘉措无疑是浪漫的，我一度怀疑，这真的是一位佛么，真的是那无上圣人的转世轮回？

曾虑深情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

或许只有在经历过漫长的孤独之后，才沉得下心去解读他人的孤独。

活佛破戒，本该天地同诛，但他却从不失人心，因为只有这样一位亲近俗世凡尘的佛，才能在世间留下弥足轻重的一笔。

这一笔无关权力，无关地位，只是存粹的情感而已。

可无论如何，“犯错”总归要付出代价的。

有人说他死于押送进京的路上，在青海湖边长眠，也有人说他在被押送至青海湖之后下落不明，后游离各处，再出现在世人眼前时，已成了真正的佛法大师，只是再也没流传出感人的情诗。

对于这两种说法，其实我倒更希望是前者，这样多少还能留给后世一些浪漫的回韵。

若真为后者，那便真的只剩无尽的孤寂了，孤寂也就罢了，连最动人的深情只怕也会不复存在了吧？

前段时间读完仓央嘉措，其中许多诗我都颇为喜欢，但最喜欢的还是一段与他无关的歌词：

那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。

如果有机会的话，请一定要去西藏走上一遭，转山，转水，转佛塔，读上一首神志不清的诗：

“坐在菩提树下

我观棋不语

前世

今世

来世

患得

患失。”

只为奔赴这一场风月作伴的局。