欧洲自驾D3 去德国的康斯坦茨，住在邻居瑞士家

慕尼黑的堵车使我对慕尼黑的印象大打折扣，于是对即将要去的下一站--康斯坦茨越发期待。

从慕尼黑到康斯坦茨200公里，主要参观的景点是康斯坦茨大学，而我们住的地方是康城对面克罗伊茨林根的瑞士小城。

克罗伊茨林根

克罗伊茨林根位于瑞士与德国的交界，一条河将此处分为两个国家，一座桥又将两国连接得天衣无缝，不分“德瑞”。当然，两国边界还是设立了关卡，也有人站岗值班，只不过形同虚设，并不拦截过往车辆。比如，当我们看见关卡自觉地降低车速，想接受检查时，值勤人员竟不耐烦地使劲挥舞着牌子，示意我们赶紧离开。

入住的酒店是一幢三层的老楼，已有三百多年的年岁，工作人员也都是些70岁左右的大爷、大妈，做起事来慢慢悠悠，仿佛不是在做工，而是在享受这工作的过程。

打扫卫生的大爷、大妈大都不会说英语，只有大堂负责接待的大爷能听懂且会说英语，大爷很热情，还特别绅士，一句一个Madam，就连递开门钥匙都那么彬彬有礼、毕恭毕敬。

因为紧邻博登湖，克罗伊茨林根这座小城也成了热门的旅游胜地，白天交通繁忙，宁静的小城显得有几分热闹。夜幕降临，整个小镇一下子安静了下来，连酒店也早早地闭门歇业，这一点又极不像旅游城市。晚上8点钟，天光还大亮着，我们在寂寞的大街上找不到吃饭的地方。后来，酒店工作人员告诉我们，8点以后开业的饭店可能只有街口的那家匹萨店和不远处的土耳其Döner店。

就是这家匹萨店，老板热情地接待了我们

入住这家酒店，最惬意的事便是坐在有着300岁年龄的阳台上，一边看着外边的风景，一边喝着刚沏的热茶，还可以偷偷看一眼对面同样在喝茶的人们，既安静又不寂寞。

康斯坦茨大学

康斯坦茨大学建在一座山上，更准确地说是建在山上的森林中的。可能因为是放假季节，一路并不见成群结队的学生，大学被青山绿树遮挡，又没有想像中的大门大楼，以至于我们在通往学校的山路上盘旋了两圈，才看到一自动开启降落的门口，猜测这可能是康大停车场，于是将车停了下来。

停车场车不少，人却不多，碰巧有人下车，赶紧问询此地是否是康大、怎么走。停车人告诉我们，他也是去大学，让我们跟着他走便是。

一路上只见树木山林，不见多少行人，更没有高楼大厦，若不是有同行者，还真怀疑自己走错地儿了。穿过“人迹稀少”的小路，爬上有路标的山坡，终于看到大学的真容了。

康大气派、现代，登上高处，博登湖就在眼前。据说，在康大最美的事就是在森林里散步，在山上眺望博登湖的美景。

在教室平台上，遇到了来自同济大学的中国留学生小杨。小杨告诉我们，康大是由美国帮助建成的学校，学校建于1966年，建校时间虽不长，但发展很快，也是德国的精英大学。康大的教室、图书馆、行政楼等都连在一起，走在里面，如同走进迷宫一般。

康大对外国留学生的管理比较到位，外国新生一般都会安排在有德国学生的宿舍，以便于外国学生更快地适应德国生活，提高德语水平；在康大也很安全，半夜回宿舍完全不用担心安全问题；在康大生活成本也很低，像他本人大多在学校食堂吃饭，最少时一月不到200欧也能生活得不错。在康城生活也很惬意，康城是著名的旅游城市，这里气候怡人，环境幽美，特别是冬天，温暖如春。他还告诉我们，康大的最高点是康大食堂，站在那里，博登湖美景尽收眼底。

我们走进了康大，真的像是进入迷宫，这里所有的建筑都连在一起，学生可以不用出门就能去到各个学院、职能部门。这里最让人羡慕的不是迷宫一样的建筑，而是24小时开放的图书馆，而且每个学院都有自己的图书馆，当然更有窗外迷人的风景。

走到校园，啤酒摊也是德国校园里的独特风景。学生们三五成群，边喝啤酒边聊天，西装革履的教授与学生们一起，也是把酒言谈。真是无啤酒不德国，啤酒成了人们相互沟通不可或缺的媒介，也是德国文化必不可少的重要组成部分了。心里暗思：要想来德国生活，是不是先得学会喝啤酒呀。

康大

站在高处眺望博登湖

康大水渠

小教室

校园中喝啤酒的学生老师

关于康斯坦茨的故事

康斯坦茨是德国最难端的与瑞士仅一河之隔的边境城市，这样的地理位置，使其在二战期间巧妙伪装，逃脱了盟军的轰炸。当时，盟军误炸了德瑞交界属于瑞士的沙夫豪森（接下来要去的城市），遭到中立国瑞士的抗议，于是，双方达成协议，归属瑞士的边境城市晚上亮起灯火，以区别于为避免轰炸不敢亮灯的德国城市。当康城人民得知此信息后，每当夜幕降临便让整个城市灯火通明，盟军于是将德国城市当成了中立国的城市，放弃对康城的轰炸，康城人民以巧妙的施瞒天过海之计，躲过了盟军炮火的涂炭。

康斯坦茨最出名的就是博登湖上那座名为因佩利亚(Imperia)的妓女塑像，康斯坦茨最辉煌的历史当属15世纪初那次历时4年的宗教大会，康斯坦茨还与历史上著名的宗教人物扬·胡斯有着不可分割的联系。1414年，一场著名的宗教大会在康城举办，扬·胡斯做为宗教改革的领袖被召集参会。扬·胡斯是捷克著名的宗教改革家，他不满当时教皇利用宗教来麻痹人民，以兜售赎罪券的方式欺骗压榨百姓，夺取他们的土地、财产，而上层教士们则过着奢靡堕落的生活（有点像我以前讲过的宗喀巴大师），胡斯希望教士们停止对百姓的欺诈与盘剥，放弃他们当时追求的那种充满罪恶的享乐生活。胡斯的宗教改革受到下层贵族的支持及广大农民的热爱，却受到了教皇及世俗统治阶级的痛恨。他们借康斯坦茨召开宗教大会神之机，将·胡斯召到康城，逼近其放弃自己的主张，遭到拒绝后，他们将胡斯活活烧死在康斯坦茨的教堂广场前。博登湖畔妓女因佩利亚一手托着教皇、一手托着国王的雕像，正是反映了当时道貌岸然的教皇与世俗统治阶级与妓女同流、靠妓女的双峰实现教皇与皇权和谐统一的讽刺与嘲弄。

（胡斯的殉难日7月6号被称为胡斯日，是捷克的公共假期，在捷克首都布拉的古城广场上， 矗立着这位宗教改革家的雕像。）

博登湖--远处是那座标志性的妓女雕像