乌江天险的中段，山、水、建筑融为一体，重庆市酉阳龚滩古镇

龚滩古镇，位于重庆市酉阳土家族苗族自治县境内，据史料记载，明代万历年间（1573年）山洪暴发，垮塌的岩石填塞乌江而成滩，过往船只不能通行，逐渐形成古镇，因当年这里的居民龚姓众多，故名龚滩。龚滩是一个千年古镇，兴于唐、明两代，这里终日舟楫列岸，商贾云集，成了渝川湘黔的物资集散地，故又有"钱龚滩"之誉。2019年1月，龚滩镇入选第七批中国历史文化名镇。

龚滩，是乌江流域上的著名险滩之一。龚滩西岸，悬岩高耸，直插云天，悬岩之上，鸟语猿啼，古木森森，有名的蛮王洞就在其间。东岸坡势较缓，龚滩古镇，即坐落其上。土家吊脚楼，依山而建。公路蜿蜒，直上云天，镇上有明清古建多处，其中川主庙、三教寺等，较为有名。

复有众多古碑，原貌犹存。其中有上不沾天下不着地碑，有倒刻无量佛碑，还有明代万历年间的"第一关"双钩题刻碑，至今仍完好无损。有旅游价值的还有宋代四方井、摩天石柱、一沟十三桥和五十年代兴建的一度称冠世界的龚滩大石拱桥等，为龚滩这个地方增色不少。

龚滩名由来；有人说，是因为这个滩的东岸居民，姓龚的人特别多，而且是望族，故名龚滩。也有人说，无论过去和现在，这里姓龚的人家都不多，显然龚滩不是以姓氏命名，而是对"龚"字另有解释。说是"龚者大也"。龚滩就是大滩。这种说法，考诸典籍，似乎不能成立。

还有人说，龚滩的得名，是在很古以前，有一姓共的氏族首领，因避难，逃到夜郎与黔地接壤的乌江大山之中定居，为了避免暴露贵族身份，就隐姓埋名，改"共"为"龚"，取意为"共氏的后人，都是龙的后代。"龚姓居住于乌江滩旁，故称龚滩。此说是否正确，也难判定。

民间还有一说，就是乌江与阿蓬江，是由大小两条龙共同开凿而成的，乌江为乌龙前进的路线，乌龙体大力猛，它由黔东北向川(现重庆)东南前进，经过很远的路程，才到川黔交界的地方;阿蓬江为阿龙前进的道路，阿龙体小力弱，在川东南行走不远，就在川黔交界的地方与乌龙汇合了。

这两条龙会合之后，就共同努力，奋力越过了川黔交界处的峡谷，形成了一处很陡的水流湍急的险滩。人们就称之为"龚湍"，又称为"龚滩"。说明这个险滩，是由两条龙共同开成的。这一传说给龚滩名称的由来，蒙上了一层神秘的色彩。

龚滩这个地方，在古代是通向五溪和夜郎的咽喉，是军事要地，如今是渝、黔两省水路运输的动脉和纽带。龚滩上面的龚滩古镇，历来是万商云集的要埠。古代是川盐重要的水上转运站，如今水陆交通更为发达，车船如织，百业俱旺，古镇换新颜，成了党代渝黔边陲的一颗灿烂的明珠。

景区看点；锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅(女孩)叫昔比，她心灵手巧，善织"西兰卡普"(土家语，即:织锦、土花被面)，她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说:"小姑私会情郎"。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫:我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了(你被她骗了)。从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。

夏家院子；在当地流传着这样四句话:"陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人"。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了"陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门"，接下来的"黄桷树上出妖怪"，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。"夏家院子出美人"指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。

织女楼；流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。

鸳鸯楼；房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅(男孩)，而杨家有位惹巴涅(女孩)，两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。

董家祠堂；为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说:犯族规人的受罚地;商议大事的议事堂;历代族长的灵位供奉地。

巨人梯；它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。"龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。"记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品，所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。

阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥，虽然桥跨大沟，弧形单拱，桥体也雄伟，但由于与石板街浑然一体，如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像，佛像神态生动逼真。"从前，人们常来祭拜佛像，桥也因此而得名。"

每一个民族都有信奉，比如说台湾那边信奉妈祖，而土家族人信奉的是土姑跟白虎。为什么在这儿我要提到信奉呢?这跟这座桥有关 :在当地有一句俗语，说的是"七月半鬼上岸"，意思就是说每到阴历七月十五的时候，河中的一些邪灵会上岸来找替身，弄得人心惶惶。于是人们纷纷祈求上苍，佛祖派出了掌管土家族的天女----土姑，土姑踏着七彩祥云,从巨人梯而下,与邪灵展开了恶战，七天七夜后邪灵被打败了，但是土姑也元气大伤，土姑担心邪灵再出来残害百姓，于是化作了一只石凤凰，日夜守护着她的子民。人们感恩，将那座石凤凰取名为凤凰山,在山脚定居,并在小镇的入口处修了一座桥，上面立着阿弥陀佛佛像,就是现在阿弥陀佛桥。

桥重桥是桥中名桥，有"不知桥重桥，不是龚滩人"之说。记者看到，桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。"这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。"

桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。

永定成规；嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称"客盐"。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。

重庆市文物考古所考古队副队长林必忠说，永定成规碑是明朝万历元年(公元1573年)龚滩山崩后，古镇货物转运兴盛的实物证据，对研究乌江流域贸易和航运史具有重大意义。