岩碑千秋：甘肃甘谷显龙洞石窟

显龙洞石窟，又名黑洞儿石窟，坐落于城西十里铺火龙山南麓。显龙洞是一处典型的明清时期佛教艺术宝库，是甘谷石窟文化群的重要组成部分，在陇右石窟文化中具有独特地位。

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火龙山

火龙山，属秦岭余脉朱圉岭，高峻挺拔，巍峨俊秀，雄踞城西。其东脉起天马山，西坡止于海子沟；其南脉接县南古坡雪山，绵亘蜿蜒数十里，最高峰为古风台,山巅有华夏人文始祖伏羲庙。

古风台，在县城西南，十里铺正南。距城二十九里。庄内有卦台山太昊宫一所，伏羲皇帝故里画卦处。

《清志》

伏羲部族为华夏龙图腾之始，古风台为甘谷龙文化之源。火龙山脉起古风台，是龙文化的延伸。另外，火龙山下有皇天后土祠，供奉华夏女始祖女娲。伏羲女娲皆为龙图腾，故火龙山之名，盖因于此。

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望天石

火龙山半山腰，有一条形巨石悬于崖壁，高达十几丈，如飞龙出水，直击云霄；似宝剑出鞘，独立苍穹。巨石顶端与岩壁相接处有一圆形石球，夹在崖石之间，如同一颗摩尼宝珠，悬于半空，撷山川之钟灵毓秀，汲日月之朝夕华彩。大自然造物之奇，令人惊叹。

这块巨石并没有确切的名字，或许人们有各自的想象，显龙洞石窟寺前住持若云对它这样描述：

在金刚顶裂开三十米沙碑，挤一个圆形沙球千年如故。从来落不下来，半山流云萧萧，拱托石窟寺洞天。

若云

若云将其称为沙碑，或岩碑。这也是这块巨石仅有的见于纸端的名字，却也湮没其中了。巨石有名无名，它也在此屹立何止千年。彩散晴空染碧苍，万峰深处护斜阳。

流云飘散，不动法风。石还是石，客还是客。

2015年春，一位年轻人参观显龙洞石窟，当抬头看到崖壁上耸立的巨石时，他极为震撼。于是，他萌生了一个想法：给巨石取名。想好的几个名字，却都不满意。一天夜里他又在想巨石名字的事，也是无果而终。天快亮时，他在梦中惊醒，再也没有睡意，原来他梦到了女娲补天的故事。此时，他灵机一动，干脆就叫“望天石”吧。他对“望天石”这样诠释：火龙山上下供奉的是中华民族女始祖女娲，此石当为女娲用于补天遗落凡间的五彩石之一，巨石屹立千秋，遥望星汉。从此，巨石有了名字。这位年轻人就是冯引仓，他赋予了巨石美丽的故事和美丽的名字，名字的背后镌刻的是他对山川的无比敬畏和对家乡的无限眷恋，还有对家乡的无尽祝福。“望天石”这个美丽的名字，将永远镌刻在火龙山下，留在人们的心里。

望天石以东崖面上即显龙洞石窟，石窟“一”字形穿凿于崖壁，如同一条巨龙向西飞腾，欲吞噬望天石上那颗悬于半空的摩尼宝珠。好一个飞龙戏珠。

03

显龙洞

望天石东，便是显龙洞石窟。关于显龙洞的得名，也有个神奇传说。隋朝末年，李渊举事不顺，便轻车简从赶赴陇西，路过甘谷。一日，李渊正走在路上，忽然闻到一股腥味恶臭随风飘来，他四处查看，发现南山之上有八大洞天，放出红光。上去一看，一条长约二三十米之红色死龙，直伸六洞。于是他长跪合掌，诚心祈祷：“我李渊如有帝王之位，封你速快升天，享受天乐。”言犹未了，火龙腾空飞起，一道红光直向西去，消失在九天霄汉。甘谷火龙山显龙洞，从此得名，流传一千多年。

从山下沿着“之”字形幽径而上，就到了显龙洞石窟。显龙洞石窟共有八个洞窟，整体呈“一”字形排列，自东向西依次为：1号窟僧房窟、2号窟禅窟、3号窟药王洞、4号窟文昌殿、5号窟中天玉皇洞、6号窟三大菩萨殿、7号窟白衣观音洞、8号窟皇天殿。

关于石窟的开凿年代，《甘谷大佛》一书认为，始建于宋，明代盛凿，清光绪年间重建，延续至今。每个石窟有其不同的造型特点和时代特征，下面作一简要介绍：

1号窟僧房窟

长方形平顶窟，深4.2米，宽2.9米，高3米。（测量数据来自《甘谷石窟文化》，下同。）僧房窟，供起居之用，窟内有灶台。几年前，因山体滑坡，此窟窟檐乃至外侧山体塌方陷落，石窟之路因此断绝，后在整修过程中，将此窟从地面穿凿出一条隧道，与旧路相接。故1号窟今已变成石窟甬道。

2号窟禅窟

长方形平顶窟，深1.2米（似乎有误），宽2.34米，高1.98米。禅窟，供僧人修禅。

3号窟药王洞

方形平顶窟，宽3.12米，深3.5米，高3米。塑药王像。药王倚坐于坐骑之上，张开双臂，左侧有童子侍立。

4号窟文昌殿

长方形平顶窟，深4.5米，宽4.3米，高3.15米。内塑文昌帝君像，头戴平角幞头，身着绿色龙袍，俨然一幅状元之像，表现出人们的美好期望。

关于3号、4号窟的年代，若云认为似为清末制品。笔者赞同此说。

5号窟中天玉皇洞

长方形平顶窟，深5米，宽4.2米，高3.25米。内塑玉皇大帝及侍者天王像。主尊端坐于双龙宝座上，双手持轻笏板，神态庄严。两侧塑四天王，英勇神武，威风凛凛，令人胆寒。

玉皇洞也是唯一有确切纪年的洞窟，今存修葺玉皇殿残碑，碑花岗岩材质碑额阴刻双龙戏珠图案。碑身铭文模糊不清，但时间清晰可辨：“万历三十二年甲辰闰九月，……乙亥一月七日立。”可知玉皇殿重建于明万历三十二年，即1604年。

6窟三大菩萨洞

长方形平顶窟，深7米，宽3.1米，高2.2米。主尊塑观音菩萨、左侧文殊、右侧普贤菩萨像。造像端庄典雅，古朴大方，梵姿慈严，具有明代风格。

7窟白衣观音洞

方形平顶窟深3米，宽2.3米，高2米。内塑白衣观音及二童子像。造像线条流畅，衣纹宝带富有质感，璎珞饰品精美简约，尽显庄严妙像。对此若云也有描述：七洞有白衣观音，仿唐泥塑，圣容满月，慈祥如真。《甘谷大佛》一书曾将其断为宋代。另有传说为山西僧人麻惠所塑。综合各种因素来看，此造像当断为明代较为妥当。

8号窟皇天殿

方形平顶窟。深4米，宽3.2米，高2.3米。内塑女娲像。此窟为清代所开。女娲祠原在火龙山西坡海子沟，清康熙五十七年（1718年），甘谷县北通渭县发生7.5级大地震，海子沟形成堰塞湖，后湖水倾泻，冲毁女娲祠。人们在显龙洞下发现了女娲残像，后经补塑将其安放于显龙洞石窟第八窟，是为皇天洞。

我们看过石窟，也让我们对创造了石窟包括的的营造者产生好奇，由于历史原因，显龙洞石窟的营造者已经不可考，仅有两位在显龙洞石窟史上留下了名字。一位是来自山西的高僧麻惠，据传从五台山来到此处，是显龙洞石窟的开创者。观音洞中保存这麻惠和尚的塑像。对于十里铺人来说，另一位石窟保护者则更为熟知，他就是对显龙洞石窟有着重大贡献的丁若云。

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丁若云

释宏量，俗姓丁，名若云。若云大师在佛学、诗文、医学、绘画、雕塑等方面造诣深厚，无论在石窟史上，还是当地社会、文化领域都产生了重要影响。

《显龙洞石窟图》 丁若云 绘

若云于1983年住持显龙洞石窟，他眼前是一幅破败景象。正如他所说：

拙僧于灵山有缘，于1983年来此，奈何山林荒秃，极目无皮，石窟文物亦由年久失修崖水冲刷，剥蚀十坏具八，哀哉可伤！

若云

面对残破景象，若云开始修葺洞窟文物，他高超的绘画雕塑技艺也得到了充分运用，他补塑的文物，造像古朴典雅，颇有古韵。此外，他还亲手育苗，广植松柏六千余株。他20年后他回忆：

于癸亥年伊始，发大誓愿，带领四众，共痛下决心，自育侧柏尾松木六千多株，逐年重葺护修文物，宫殿圣容。几十年来，茹苦含辛，已然初具规模。

若云

经若云修缮，显龙洞石窟面貌焕然一新，这座艺术宝库也得以保存下来，如今若云手植松柏业已成林，成为显龙洞绿色屏障。

对于显龙洞的价值，若云曾有精彩评论：“八大洞天，证明我甘谷文化，燿古腾今之精华，可听渭水清曲，丝路行踪。”它凝结着无数能工巧匠的高超技艺与智慧，铭刻着先辈们的美好祈愿与记忆。如果说古人赋予石窟以艺术价值，若云则赋予石窟诗一般的灵魂。

像山之西，朱圉之东，岩碑千秋，洞天庄严。