探访玉溪宝光寺：神秘的600年古刹

在玉溪市红塔区春和街道官村，有一座年代久远的古刹，当地人习惯把它叫作“官村大庙”。据说，它始建于元代，风格别致，气势雄伟。近日，记者来到官村，在当地人的带领下步入这座古刹，探寻其中的人文历史。

“大庙”原为宝光寺

在玉溪很多的乡村中，人们往往会将村中原有的寺院建筑称为“大庙”。在官村，自然也不例外。

行至官村，这里和很多红塔区境内的村落并无二致，宽敞整洁的乡村道路、极具现代气息的民居和热心的村民，诠释着当地人的质朴情怀。询问起村中大庙，当地人会用直白的言语说道：“我们这里的大庙叫作宝光寺，元朝的时候就有了。不过，我们本地人习惯叫它‘官村大庙’。大庙就在路边不远的地方，沿路直走，转个弯就到了。”

按村民的指引，很容易便能找到宝光寺，因为它红色的外墙着实显眼。拾级而上，门前有一块石碑，为红塔区人民政府所立，碑上写有“红塔区文物保护单位”字样。在当地人的陪同下，记者推门而进，这是一座由山门（前殿）、中殿和后殿，以及左、右厢房构成的建筑。

步入前殿，明间内立云龙吐水屏风，屏风下置一佛台，檐下枋刻有花草图案，栩栩如生。走出前殿，出现在眼前的便是中殿。中殿为重檐硬山屋顶，檐下挂有一匾。和前殿不同，中殿建在一个以青石垒砌的高台之上，有楼，估摸石台高约3米。在中殿门前，有一段石阶延伸至前殿后的天井，从这里拾级而上便可进入中殿。殿内，房檐板壁上刻有花草图案。穿过中殿，有一个不大的天井，天井中种有柏树等植物，枝繁叶茂。再往前行便是后殿，后殿屋檐下也刻有花草图案，殿内明间后墙下置佛台。殿前边沿以青石垒砌，台高约1米，并有石阶。这既是进出后殿的通道，也可通往两侧厢房。

漫步于宝光寺内，古朴雅致的气息扑面而来，与很多寺院不同，宝光寺的建筑格局呈阶梯式延展，并呈现出别致的建筑风格。宝光寺从始建时间算起，已有600多年历史，虽然久经沧桑，但寺内建筑保存相对完整，且有古旧之风。游历间，随行村民告诉记者：“宝光寺主要建筑均在一条中轴线上，并从前向后依山势分层建盖。听村里的老辈人说，宝光寺曾在清康熙年间和民国年间进行了两次重修。对于它的历史，村民已无从说起，只知道它历史久远。”

难以道明的人文历史

行走于官村内，寻觅有关宝光寺的历史记忆。但村民对它仅能描述出最基本的信息，对于隐藏在宝光寺背后的历史则无法说清。

几经寻找，在村子深处的一条小径中，一位上了年岁的老人正坐在自家门前悠闲地吸着烟。上前询问起宝光寺，老人说道：“听老辈人说，旧时建宝光寺时，由于交通闭塞，建寺所用的石料都是村民以人背马驮的方式从外地运到村里的，至于从哪里运来的就不清楚了。”

寻访间，记者得知现年85岁的当地人田绍德对宝光寺有所了解。与其聊起村中大庙，田绍德这样说道：“我们这里的大庙叫作宝光寺。在我的记忆中，以前的宝光寺和如今人们看到的样子是一样的，没有什么改变。旧时寺中还供奉着铜铸的披发祖师等菩萨神像。”

提到披发祖师，了解米线节文化的玉溪人应该不陌生，这里不再过多赘述。说到当地的米线节，田绍德说道：“我们这里是农历的二月初八过米线节。以前，这里的披发祖师在大年初一就被外村的村民迎请出巡，经黑村、甸心、小东村等42个村落后，于二月初八归殿，回到宝光寺。”

当披发祖师回到宝光寺后，村民们便会举行仪式，并为当地的米线节做准备。其实，在玉溪米线节期间，各村各屯对于米线节的过法大致一样。起初的米线节，是村民谈论年成好坏、交流耕作经验、交换高产种子的平台。按照传统，过节时人们都要唱花灯或滇剧，昼夜双场，并有迎神、送神等活动。节日里，村寨的大小道路上，都有走亲串戚、交新访故的人群，每当亲朋来访，村民们就以米线款待，居住在官村的人们亦是如此。

在官村，这里的人们还延续着过米线节的习俗，但对于宝光寺，或许因年代久远，很多人文印记已渐渐淡出村民的生活，使得这座百年古刹在今天看来显得更加悠远而神秘。