进寺庙为什么不用脱鞋？图解中国佛教石窟和佛教历史时间轴
从嘉陵江滨江路下车，眼前是那个红遍网络的洪崖洞。
接近傍晚，熙熙攘攘的人流渐渐填满了洪崖洞里里外外每一个缝隙。
洪崖洞的热闹，和今天白日里大足石刻景区的宁静清幽，仿佛是相互隔离着的两个世界。
有时候在城市里呆久了——表面摩登潮酷的青年音乐会，看来看去仿佛也差不了许多的文化创意园区——天黑下来的时候，城市习惯用霓虹灯去妆点天空，看多了这样曝光过度的天空，有时候，还真有点腻味呢。
想寻找一点历史的陈腐味，或许会上头。
世界文化遗产、世界八大石窟之一、国家5A级景区，最早从唐代开始开凿。时间这么老，戴着这么多头衔的大足石刻，不去一下，仿佛就会错过什么重要情节的样子。
为什么中国的寺庙可以带鞋逛？
自己坐车去大足石刻要转来转去，看起来很麻烦，于是我便顺手报了个旅行团。
有意思的是，这个全车几乎没有人会说英文的纯中文旅行团里，混进了一个完全不会说中文的歪果仁（小爱）。
我们到达北山石刻之后，小爱在准备踏进门口的时候迟疑了一下，她知道自己要进入的仿佛是一个佛教的寺庙（虽然实际上不是寺庙，是石窟），她在门口扫了一眼自己身上短得不能再短的热裤，很是奇怪：在泰国，进寺庙都要脱鞋啊，不能露大白腿啊，为什么在中国不用？
大足北山石刻山门
我知道这个梗，因此很是大气地摆了摆手，说，没那么多讲究。
在泰国的寺庙，想要进殿，得先脱鞋。因此在那里的寺庙外面，总是堆着许多鞋子。
另外，穿短裤露大白腿，穿吊带露肩膀也是不允许的。但其实我看见很多歪果仁特别喜欢搭配这两种衣服，因此在泰国，我经常看见在寺庙门口，有人专门派披肩这样的东西。
整体上，和泰国相比，进中国的佛教寺庙相对来说没那么多规矩。不过当然啦，比如不能正对着佛像照相之类的讲究，很多人其实是不清楚的。
记得小的时候我路过惠州一个天后庙，当时也不懂这些，拿着手机正对着神像就拍了一张正脸照，我看着手机屏幕已经把照片照下来了，但是当我回家翻便手机，只找到一张全黑的图……
那么问题来了，为什么中国的佛教和泰国的佛教看起来如此不一样？
小乘佛教和大乘佛教是怎么来的？
这是个有趣的问题，为此我特意去翻了佛教的历史起源。
在古印度。
大约公元前6世纪，佛教创立，这一时期是原始佛教时期。直到释迦牟尼涅槃，原始佛教中的传统派和改革派就开始吵架了，之后便分裂成上部座佛教和大众部佛教。
传统派也就是小乘佛教（上座部佛教）认为，这世上只有一个佛祖释迦牟尼，无论你怎么修行，最高果位就是罗汉。
改革派也就是大乘佛教（大众部佛教）认为，这十方世界都有佛，而修行果位可以从罗汉到菩萨最后成佛。
这么想想，改革派的理论修行起来似乎更人性化呢。
公元1世纪中叶到7世纪，改革派——大乘佛教盛行。
7世纪到12世纪，部分大乘佛教派别和婆罗门结合，形成了密教这种特殊的宗教形态。
12世纪末到13世纪初，因为伊斯兰教的传入，佛教基本被逐出了印度。
佛教在印度：从创立到被逐
也就是说，在佛教被逐出印度之前，基本上分成三个派系：大乘佛教、小乘佛教和密乘佛教。
那也就是说，同样是佛教，中国的佛教和泰国的佛教看起来如此不同，最主要的原因是因为学的佛教派系不一样？
佛教外传路线规划
如果是所学派系不一样，不知道中国继承的是佛教的哪个派系呢？
北传。
大乘佛教和密乘佛教往北传入了中国、朝鲜、日本、越南等，为汉语系佛教。
藏传。
往北的密乘佛教和藏区苯教融合，形成了有西藏地域特色的佛教，称藏语系佛教。
南传。
小乘佛教主要往南，到斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国，还有我们中国的云南傣族地区称巴利语系佛教。
这就很有意思了，从佛教外传的路线来看，在中国，可以找到最完整的佛教。
大足宝顶山石刻：柳本尊行化图
而我所处的地方，重庆，大足，所呈现于眼前的，源于大乘佛教。
翻开中国地图，中国四大石窟在哪里呢？
在查阅佛教相关历史的时候，在说到石窟造像，很多书里面重点介绍的对象几乎都集中在中国四大石窟上：山西云冈石窟、河南龙门石窟、甘肃莫高窟和麦积山石窟。
觉得大足石刻的存在感……从某种程度上来讲，确实有点弱。
中国著名佛教石窟和摩崖造像
从我国最早造石窟开始（现存最早的石窟是新疆拜城的克孜尔千佛洞），佛教石刻经历了三个高潮时期：
第一个高潮是北魏，代表作是山西大同石窟和河南洛阳龙门石窟中的北魏窟。第二个高潮是盛唐，以龙门石窟中的唐代龛窟为代表。只是唐武宗李炎灭佛给石窟造像造成了沉重的打击，自此，北方的石窟造像一蹶不振，但是一些地方特别是西南地区并未听话灭佛，因此有了第三个高潮时期，两宋，以重庆大足石刻中的宋代造像为代表。
仿佛是一本佛教教科书
人称“石刻之乡”的大足县中，星罗棋布的石刻有40多处。
从唐高宗永徽元年（公元650年）开山造像算起，五代、宋、元、明、清，绵延了1200多年。
而在大足林林总总的石刻当中，并不单单只有佛教造像，还包括了道教和儒家造像。
比如这其中比较值得一看的是以北山、宝顶山为代表的佛教造像；以南山为代表的道教造像；以石门山、峰山为代表的佛教、道教合一造像；还有以石篆山、秒高山为代表的佛、道、儒三教合一造像。
大足石刻，成就了中国——或者说是世界石窟艺术最后的辉煌。
从宝顶山石刻的“柳本尊行化图”，走到“六道轮回图”，再到“圆觉洞”……仿佛是在翻开一页页佛教教科书。
那些景点介绍牌的英文翻译，其实人家一点儿都没看懂
人群前面的导游哗啦啦讲了好多东西。自己出去晃悠着照相的小爱转回来了，她看见我旁边有块景点介绍牌，也不管三七二十一，给介绍牌拍了个照，给佛像也拍了个照。
我问她，那个介绍石刻内容的介绍牌看懂了多少？
小爱摇了摇头，说，牌子上面的英文根本不知道讲的是什么意思，不过没关系，她已经习惯了。
我瞥了一眼介绍牌，导游这一路上讲了好多故事，都是介绍牌上没有的，但是我也不晓得怎么解释这些这么专业的文化知识。
真令人头秃。
这大概也是为什么从大足石刻回来之后，我会花这么多心力去研究景点背后的历史文化和故事的原因吧。
知之愈多，才知道知之甚少。
