海口人民公园里为何出现班帅庙？
昨天，我写了《海口人民公园有什么古迹？》，写到自己散步，发现一块清朝石碑。而根据海口人民公园的导览图，没有标识出古迹。今天再次去海口人民公园，又意外地找到人民公园旧有四庙之一的班帅庙。
这是班帅庙残存的门楼，班帅庙三字之上，还有阴阳鱼的标识。门楼有三个门。
在左右两边的门洞上雕刻有三爪龙。为何使用三爪龙？据说中原最初龙的形象就是三爪龙，日本从中原引入的就是三爪龙。中原到宋朝，龙才增加一爪，变为四爪龙。元朝开始有了五爪龙，五爪龙为皇家专用，王室用四爪龙，民间只能画三爪龙。朝鲜的王室就被限制使用四爪龙。
进入门洞，班帅庙主体建筑不大，有点不像是庙的格局，而是墓地格局。有石人（翁仲）一对，石羊一对，一个香炉，中间有赑屃，后面并不是坟头，而是一个影壁，影壁前边雕刻麒麟，后面则是鲤鱼跳龙门。
四周有残存的维护墙。
这是班帅庙内的石羊。中原规定帝王陵与大臣墓前放的是不同的，唐朝封演 《封氏闻见记·羊虎》：“ 秦、汉以来帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，人臣墓则有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表饰坟垄如生前之仪卫耳。” 清朝周之屿《读史感怀》诗：“石羊埋棘漆灯冥，短犊横牵上废亭。”
石羊，是人臣墓前所放。看雕刻，似乎不够精致，属于民间制作。
石人石羊，不仅雕工不精，而且体积也小。中原民间留存的石人大多没有头，是因为按民间传说，石人头冲什么方向，什么方向都会有灾。所以一般当地人都把石人头砸掉。这里石人保存比较好，说明海南边远，可能无中原人的石人头有灾难的民间传说。也可能是非常晚近的作品。
中间应该是传统的赑屃，但与传统赑屃又不通，似乎更接近海南渔民可以见到的海龟。背上有放石碑的痕迹，但石碑已经不存。
影壁正面雕刻的是麒麟。
影壁背面题材是鲤鱼跳龙门。
从里面看门楼。此庙与传统中原建筑的方位不同，中原人喜欢坐北朝南，而此庙是坐南朝北，其目的是什么？
整个主体建筑是凹进一块，有小石梯下去。
虽没有文字介绍，但一处摆放几件石建筑构件，似乎说明是遗址遗留下来的。
那么此班帅庙有什么来历？对班帅庙祭祀何人？有两种说法，一为班固，一为班超。看有的介绍说，这只近几年才修家的复制品。
班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固与班超是兄弟两，其父班彪。
班固在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。
但中原传统是官方修史，这样可以控制如何写，而私修历史，担心写出对自己不利，故把私修历史定为非法。班固私自修史，当时朝阳群众举报，被投进监狱。班超替其伸冤，汉明帝亲自看查抄来的汉书，看里面都是讴歌汉朝，没有说汉朝阴暗的一面，于是把班固释放。让班固从事官修历史，这样在皇帝随时监控下，让他大力歌颂汉朝的“丰功伟绩”。
在汉朝与匈奴关系中，他代表汉朝出使匈奴。战争中，他跟随其他大将参加过 对匈奴战争。但因汉朝黑暗的政治斗争，班固再次被捕入狱，并死于狱中。
班超（32年－102年），字仲升。扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。班彪的幼子，班固弟弟。班超最大的历史功绩，为为了对方匈奴，出使西域各国，纵横各国，使各国与汉朝联合，共同对方匈奴。
那么班帅庙祭祀是哪位呢？班帅庙不仅海口人民公园有，其他还有几处。
这是海口市长流镇永桂村班帅庙，庙前有一副对联，写的是：班帅功勋杨西域，超公英德冠南邦。这说明祭祀的是班超。班固的主要功绩是写《汉书》，故也不太可能受到祭祀。
中原历史上，缺乏主动与外边世界联系，更没有如西亚或欧洲有旅游家或商人周游各地。中原能外出原地的，或是因政治需要，如班超出使西域。或是为学佛法，如玄奘到印度取经。而玄奘等去印度是未经官方许可。这样戴着官派光环的就是
因古代中原对外界知道很少，西域就被认为非常遥远的地方，于是民间有神话班超因素。如我看一篇文章说西藏传统鲜哈达的来历，传说是班超去西藏，因中原丝绸有名，班超带丝绸送给西藏，成为最早的献哈达。当然历史上，班超并没有擅自转个弯去西藏。也不会如班帅庙的对联说的“英德冠南邦”，班超也没有去南邦。
现在发现海南，主要是海南海口周边市县有几处班超庙，为什么班超未曾到过的海南出现对班超的崇拜。
现在经过调研发现，海口2区(龙华、秀英)3镇(遵谭、永兴、龙泉)40多个村庄的民众以及海府地区民众有信奉班超习俗，至于什么时候开始建的班帅庙，不可考，羊山地区的班帅庙有一石碑尚存，是“乾隆三十一年(1767年)立”的。故推测其他的班帅庙可能也为清朝时候所立。
历史上，中原人没有大规模移民海南的记载，这些人是明朝到清朝陆续分散迁移到海南的，一般居住在海口附近。
当时中原人认为海南是非常边缘地区，如三亚就有天涯海角之地，当时中原认为已经到达天的尽头的地方。
明朝的丘濬写的《投笔记》戏剧，在南方非常流行。犹如《三国演义》神话关羽，《说岳》神话岳飞一样，《投笔记》主要讲的就是班超投笔从戎，出使西域，于是《投笔记》的流传，出现了神话班超。
当时移民到海口附近的汉族人，把班超视为自己的精神寄托，感觉他们就如班超到达遥远的西域一样，他们到达遥远的海口一带，供奉班超，陆续建立班帅庙，把班超视为自己的神灵。
作者富察春兵
满族文化网原创文章。
