世界文化遗产之中国道教圣地—湖北武当山（与天同道，问道武当）

湖北省，简称“鄂”，省会武汉。位于中国中部地区，占中国总面积的1.94%。截至2019年，湖北省共辖13个地级行政区，包括12个地级市(其中一个副省级市)、1个自治州。

湖北省有全国重点文物保护单位40余处，省级文物保护单位154处。全省有武汉、荆州、襄阳、随州、钟祥等5个中国历史文化名城。武当山古建筑群，位于湖北省十堰武当山风景区内，始建于唐贞观年间（627年—649年），宋、元时进行规模建筑，为全国重点文物保护单位，1994年列为世界文化遗产。明显陵，明代皇陵，1988年，批准为第三批全国重点文物保护单位，2000年列为世界文化遗产。

武当山，中国道教圣地， 又名“太和山”，位于中国中部湖北省丹江口市的西南部。明代（公元1368～1644年）时，武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”诸山之上。武当主峰天柱峰，海拔1612.1米 ，周围又有“七十二峰”、“三十六岩”、“二十四涧”等胜景环绕，风光旖旎，气势宏伟，被世人赞为“万山来朝”。在古代，武当山以“亘古无双胜境，天下第一仙山”的显赫地位，成为千百年来人们顶礼膜拜的“神峰宝地”；在当代，武当山古建筑群与自然环境巧妙结合，达到了“仙山琼阁”的意境，成为我国著名的游览胜地和宗教活动场所。

湖北武当山古建筑群 （1994.12 世界文化遗产）

世界遗产委员会评价： 武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。武当山古建筑群始建于唐贞观年间（627—649年），经宋元形成一定规模。明朝永乐十年（1412年），朝廷派工部大臣率军民工匠30万人前往武当山，经13年营建，形成了7宫、9观、36庵堂、72岩庙的庞大建筑群。

现在武当山古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿，玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址，以及各类庵堂祠庙等共200余处。建筑面积达5万平方米，规模极其庞大。被列入的主要文化遗产包括：太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治世玄岳”牌坊等。武当山古建筑群体现了中国建筑小中见大、以少胜多、疏密得宜、曲折尽致、诗情画意和物与神游、思与景偕的哲学思想，是具有天才创造力的规划与建筑杰作。

湖北·武当山

从古均州到天柱峰全长120华里。规划均州至玄岳门60华里为“人间”、玄岳门至南岩40华里为“仙山”、南岩至天柱峰20华里为“天国”。形成了人间、仙山、天国这种各占三、二、一分的比例。武当山古建筑群这种以“道”、“数”为指导的规划，不但巧妙利用数字关系解决建筑中比例、适度、秩序与和谐，而且其中蕴含的神话意味着一种把握生活方式的超现实主义性质，是一种对人的永恒理想的积极肯定。

武当山道教协会会长

李光富，汉族，湖北郧县人，1955年8月出生，1984年6月，徒步登上武当山，皈依武当全真教龙门派。2002年当选为武当山道教协会会长。2015年6月，李光富道长当选为中国道教协会会长。

道教

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。距今已有1800年历史。道教为多神崇拜。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。根据2010年调查，大约1.73亿人自称信奉道教。老子著《道德经》，奠定了道教的理论基础。

三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

玉皇赦罪天尊是众神之帝，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉帝统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，还是中国民间信仰的最高神——天，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。

诸星曜神

斗姆元君：北斗众星之母，

四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

琼台女神

王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地

碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生

妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘

行业祖师

各行各业的祖师爷多是道教神仙人物，如金属业李老君、金融界赵公明、戏曲界李隆基、纺织业黄道婆、豆腐坊刘安等。

地方俗神

五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：东北五大仙，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，台湾国姓爷，河南冉闵天王，海南冼夫人，香港黄大仙、南安广泽尊王、惠泽尊王等。

上古诸神

盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；

女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；

三皇五帝：轩辕黄帝，伏羲，炎帝，少昊，颛顼；

创世之神：天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；

四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陈天皇大帝，真武荡魔大帝；

四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。

高道真人

长春真人邱处机，道祖门下四大真人：南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人；

文始真人关尹子，王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，纯阳真人吕洞宾，

纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇子，紫阳真人张伯端，辅极帝君王重阳，

长春真人丘处机，显化真人张三丰。

幽冥鬼神

太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；

寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝

酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂；

东岳大帝：统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权；

十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；

钟馗天师：打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅。

道教的常念圣号是：度人无量天尊、福生无量天尊、功德无量天尊。根据法术原理，道教可以分为丹鼎派和符箓派，即全真道和正一道。 全真道亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。现为世界道教主流宗派，有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派（陈氏堪舆派）、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年（1304），元成宗册封张与材为‘正一教主’。

全真教

道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。信士是指没有经历正式的宗教认定仪式的信仰者；居士是指皈依道、经、师三宝并受持全真五戒而获得皈依证的正式弟子；道士是指经受全真冠巾和获得道士证的神职人员；法师是指修习科仪奥秘并在斋醮法事中担当领导角色的全真高戒位和拨过职的道士。

道教服饰和称谓

冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。在历史上，随着道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”，此外还有监院、知客、高功、道人、道长、法师、炼师、祖师、宗师、真人、黄冠即道士、羽客专指道士、先生、居士。

道教不仅明文规定了各种修持戒律，也在祀神、修真、拜师、斋醮、参访、饮食等方面形成了独特的宗教禁忌。四不吃：道教徒不吃四种肉食——牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为牛、乌鱼、鸿雁、狗分别代表忠、孝、节、义。 道不言寿：道教重生恶死，忌讳询问年龄，所以问老道长高寿是不礼貌的行为。戊不朝真：道教逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。

道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术

大象无形、大音希声的思想深刻影响着中国艺术追求写意、神似、自然的风格和神韵。王羲之、顾恺之、吴道子、赵孟頫、黄公望、祝枝山、徐渭、朱耷、郑板桥等书画家都是道教徒，其作品深受道教思想浸润。道教音乐的曲调、唱腔促进了音乐戏曲的发展，天人合一思想、风水堪舆道术影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。道教具有征服自然的精神，各种追求突破生命极限的方术实践推动了古代科学技术的发展，道教为追求延年益寿、长生久视而极大地推动了医药学、养生学的发展，道家养生衍生出各种强身健体的武术气功，太极拳、形意拳、八卦掌都源自张三丰的内家拳。

武当武功

是中国武术的一大名宗。其作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。武当功夫的真谛：“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。

太和宫

位于武当山主峰天柱峰的南侧，包括古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。太和宫主要由紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。紫禁城始建于明成祖永乐十七年（公元1419年），是一组建筑在悬崖峭壁上城墙，环绕于主峰天柱峰的峰顶。古铜殿始建于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小莲峰上，殿体全部由铜铸构件拼装而成，是中国最早的铜铸木结构建筑。金殿始建于明永乐十四年（公元1416年），位于天柱峰顶端，是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。

南岩宫

位于武当山独阳岩下，始建于元至元二十二年（公元1285年）。现保留有天乙真庆宫石殿、两仪殿、龙虎殿等建筑共21栋。南岩宫是武当山36岩中风光最美的一处，据说也是道教所称真武得道飞升之“圣境”。

南岩还有一个著名的景观就是“龙头香”。它是用石材仿木雕雕刻的，三分之一出露在悬崖外，三分之二隐嵌在悬崖内。对这么重的石头，在施工空间那么狭小的悬崖边，要完成对它的安装，显然并非易事。

紫霄宫

是武当山古建筑群中规模最为宏大、保存最为完整的一处道教建筑，始建于北宋宣和年间（公元1119～1125年），明嘉清三十一年（公元1552年）扩建。主体建筑紫霄殿是武当山最具有代表性的木构建筑，殿内有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像，其建筑式样和装饰具有明显的明代特色。紫霄宫坐西北朝东南，共有建筑29栋，建筑对称布局，中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，宫的中部两翼为四合院式的道人居所。

紫霄殿

是武当山保存下的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂。这座在中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，其结构、布局科学合理，艺术风格协调统一，同自然环境融为一体，在武当山古建筑群中独具风貌。最让人眼花缭乱和赞不绝口的是大殿内部，整座大殿雕梁画栋，富丽堂皇，构思巧妙，造型舒展大方，装修古朴典雅，陈设庄重考究。大殿内设神龛五座，供有数以百计的珍贵文物，大多为元、明、清三代塑造的各种神像和供器，造型各异，生动逼真，琳琅满目，美不胜收。

正中神龛供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，高4.8米，是武当山尚存最大的泥塑像。这里还供奉着一尊明末清初纸糊贴金神像，是中国迄今发现最早、保存最完好的纸糊神像，它集聚了中国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓，是一件文物珍品，对研究中国古代纸糊工艺有很高的价值。

“治世玄岳”牌坊

又名“玄岳门”，位于武当山镇东4公里处，是进入武当山的第一道门户。牌坊始建于明嘉靖三十一年（公元1552年），坊身全部以榫铆拼合，造型肃穆大方，装饰华丽，雕刻有多种人物、花卉的图案，堪称明代石雕艺术的佳作。

此外，武当山各宫观中还保存有各类造像1486尊，碑刻、摩岩题刻409通，法器、供器682件，还有大量图书经籍等，也是十分珍贵的文化遗存。 武当山古建筑群集中体现了中国古代建筑装饰艺术的精华。在这里还衍生出武当道教、武当道乐和武当武术等文化范畴的精髓，为中国民族的传统文化增添了新内容。