兰州印象：千年白塔在为我内心守住最后的一盏心灯

说实话，去兰州我是带着叶舟的诗集《月光照耀甘肃》去的，对于兰州这座城市，内心一直向往和揣想。一座千年走在丝绸之路的驿站，又有多少故事在发生又被后人传颂。西部，对于中国来说，是干旱和泥土贫瘠的板块，风走过这里不走了，雨走过这里，却突然离去，就是这么自然而又残酷的环境，也考验着人类的耐性和与大自然抗争的智慧。

叶舟说，月光和鸽子，刑辱兄弟，白衣似雪，一起打开窗子，飞渡西天。我想这是一次心灵洗礼之旅，生活工作，我似乎已经远离了月光的白，远离了每天早晨在第一缕阳光召唤我的鸽哨，其实，我知道我的内心在一天天麻木，一天天在远离最初的纯净 ，背叛了最初的心。

当我登上了兰州的白塔山，站在白塔之下，沐浴了兰州的第一缕阳光，聆听了头顶鸽子哨屡屡飘过的声音，我突然发现自己还原了少年的心，瞬间找到了一度茫目的自己，也找到了丢失了许久的信号。

远古传来了寺庙诵经的音律，还有许多普度众生的陌生人也加入到诵经的行列，眼睛紧闭，在黄河的对岸，山的那边，一呼一应，那的确是一盏灯，指引了站在滚滚黄河之岸的过河人。对岸是最美的风景。

对岸是兰州，是历史，是丝绸之路，是粮食，是花朵，是唱诗班还有一群热爱和平信仰执著的年轻人，他们手捧一只羽毛刚刚丰满的小鸟，准备放飞。

每一座城市都有一座建筑地标的风景，代表城市的旗语。代表城市的脉相，代表城市的容颜不老一直永恒。兰州的白塔也是如此醒目和无可替代的占据着这样的位置，站在白塔山可以俯视一座城。

黄河从山下一世安静，没有惊涛骇浪，没有泛滥成灾，有的是一道安安静静的风景，装扮了一座城，黄河和白塔是如此的匹配，乃至携手并肩见证兰州的昨天今天和明天。

白塔位于兰州市北，因山头有一座白塔寺而得名。该寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形，白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体洁白，挺拔秀丽。塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。登白塔山顶，可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。

白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨迦派法王（喇嘛教之一派，俗称花教）。当时萨迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间（公元1450-1456年）为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。

白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠；青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内；枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。

不忘初心，担当使命，如果在刹那见找到曾经的自我，找到一个青春的少年，那些曾经的梦开始鲜活，我又恢复了元气，开启了旅行的航程，在兰州，是一次启明之行。踏着早晨的阳光，目送夕阳的余晖，生命又有了新的召唤。

这月光，像一只古老的银器，盛满了圣经，我把黄河的水变成墨水，书写华夏文明。曾经一度热爱的闭关喝茶，已经随风而去，我就是一个行者，日夜走在祖国的大地高山和云海，记录每一时刻的篇章，串联成长河的画卷，请你聆听。

站在白塔山上，抬头看那一轮明月，此刻，有一份庄严，泌出夜空。一道善良的地平线是月光下的群岚，逼视我走进星空，再次起航远行。