云丘颂：十月红围，云丘山！登云丘，赏红叶，探华夏农耕文化
云丘山位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村、坂儿上村境内，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里，海拔最高处玉皇顶1629米，景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇，素有“河汾第一名胜”的美誉。这里历史文化积淀博大精深，上古时为唐尧、虞舜和夏禹之望岳，观天测时在此起歩初始，中和文化在此生根延伸，中华道教龙门派在此衍生传播，斯山与武当山齐名，素有“北云丘、南武当”之盛誉。
景区概况景区特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了奇峰异景，人文景观30余处 ，自然景观50余处。如神塔叠翠，玄门结胞、张公背婆、老君葫芦、双虎守院、栓马石桩、金鸡报晓和仰天巨神等。特别是蜡台夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪换样、青鸟定风、礼泉揖让、地牛吼雨、毛头踏雪、阎王勾魂等自然奇观更是神秘莫测，让人称奇。博大精深的文化积淀又给云丘山增添了精灵，从隋唐起就有佛徒在此凿窟造像，所遗玉天洞隋唐佛教文化之精品；多宅灵岩寺佛塔为晋西南仅见之明代浮图；玉莲洞为宋元道徒修行之圣地；唐代(佛)经刻、摩崖造像，宋代龙公龙母石刻，明代浮图，元代道宫，明清古建，无不引人入胜。八宝宫、五龙宫，一、二、三天门，祖师顶，玉皇顶点缀山巅，绘制了一幅"天人合一"之立体画卷，流芳溢彩，引人入胜．云丘与武当山齐名，历史上誉有"藐姑射山最秀之峰巅"之称和"汾河一代第一名胜地"之誉。云丘，山奇险、水清秀，春花、夏冰、秋红、冬云、地灵、人杰，是寻觅传统文化遗踪，领略天然奇景神韵的最佳境地。
五大奇观云丘山之所以誉为名胜，是奇特二字。它的奇特体现在这样五个方面：
第一奇，云丘山是上古时期羲和观天测时之地。夏历二十四节气的发源地，华夏农耕文化的始发地，夏人朝山拜顶之地全国规模最大、人数最多的中和节庙会，在这里延续至今。云丘山一带是黄河文化的大摇篮，是汉民族文化以致华夏文明诞生和繁荣的原始载体。
第二奇，中国最大的反季节冰洞群、风洞群。夏季洞口挂满冰凌、冬季腾起热气的自然奇观。
第三奇，国家一、二级珍稀动植物宝库，特别是世界珍稀濒危、中国特有的翅果油树生长在这里。翅果油经科学研究发现，是一种最佳的天然营养品。富有强身健体、益寿延年的作用。
第四奇，国内面积最大、最具观赏价值的红叶观赏区，每年9-10月，云丘山红叶漫山遍野，妖冶无限，令人陶醉。
第五奇，古村落建筑群和唐代古城(吕香县)具有极高的建筑价值，完整的保存了古代先民的居住理念。保存有石头城门、县衙、监狱、石头院落、石头巷道、石墙、石堡、石楼、石窑、水塘、石磨、石碾等独特景观。
八宝宫八宝宫因儒道佛三教以所拥之八件法器为宝而名，又因其地处云丘山后，创建 时间晚于五龙宫而俗称后宫。有五层依山殿堂，始建于明朝嘉靖十年。此宫始祖高本质，原系五龙宫真人，初徒此，传仁义礼智信嘉祥宗八代。1938年10月被日寇纵火焚毁，1998年复修三祖殿。
五龙宫相传，真武大帝在云丘修炼成道，舍身脱化之际，为五条龙相捧成仙，"五龙宫"因此而得名。据史载,五龙宫始建于隋唐,香火盛极明清,清末民国为山西河汾一带、五台山之外的第一大名胜。历经沧桑，反复兴废，规模渐次扩展，后因日寇强暴付之一炬，今虽断垣残壁，昔日五重宫殿依山相叠的骨架尚在：一层为无梁殿，二层为五龙捧圣殿，三层为梳头殿，四层为十帅殿，五层则为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。
中和文化云丘古称北顶，位于禹疆正北。所祀真武上应北斗建，系古人定南北、划四时和分节令制历法的天象依据。是人们不违农时，顺应自然法则，与天地同和，和调相处的"历书"。合"中和"之本意，是上古天文科学家和农业生产发展互相协和的见证。"鬼蛇拥抱"之象，是"天地生殖之神"，"象征天地精灵"，"男女拥抱象"是"天人感应"、"天人合一"的偶像。"中和"文化的民俗化石。用历史唯物主义的观点，诠释历史遗产，是每个文化和文物工作者的义务。
云丘在历史上有"河汾--带第一名胜地"之誉，有"姑射最秀峰巅"之称。春树葱茏，夏林苍翠，秋枫丹染，冬松傲霜，四时山花吐香，常年流水潺潺，佛寺道宫依山而建。形叠五重，输焕巍明。掩映云表，灿月耀日。"羽流朝夕步虚，钟之声相闻"，每到二三月间，"迁客骚人随喜者络绎不绝，缁流羽士拜祷者驱驰满道"。为"天人合一"宇内之佳作，人文景观与自然景观完美结合的典范。然自日寇侵华以来，却变为古迹毁于人祸，翠山秃于斧斤，河道清流断，满峪煤尘覆，良田焦炉占，十有九年旱，让人不忍目睹的景象。如何提高人们的环保觉悟，让人们维护生态平衡，不吃祖宗饭，造福万万年，用举办文化节的方式，宣传"中和"思想，提高"中和"意识，寓教于乐，应是一种行之有效的形式。
2011年5月云丘山中和节正式被列入国家级非物质文化遗产，每年二月十五数十万人汇集于云丘山，规模空前。成为云丘山一年一度的盛会。
云丘古道马壁峪云丘古道是在马壁峪中，接坂儿上村中坡、前坡，经坂儿上村、过崔段二庄、至贾家大坟茔，岔分东西两道，北上山顶，交汇陈家山，一直北向韩山、桥上......延伸的古道。岔分的东西两道：东道有前金甲岭、后金甲岭两村，以及安耳沟、土地庙等古代历史遗迹；西道有辛庄、史牛沟、红坡等村。
这条古道上，商帮驮队们早晚必经的坡称"晚早坡"；铁蹄踩踏石坡声音最响的沟称"铁雷沟"；马眼石（花岗岩）踩陷最深处可没马腿；为祈求路途平安修建的"山神土地庙"......等遗迹仿佛还在见证着古道的历史。
马璧峪云丘古道不知何代何人起始。从传说中略知：晋献公时称此古道为"马壁峪云丘"古道；介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称"金甲岭"；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；土地庙护佑商民、普泽众社；"乡川号"贾家创立并汇接古"丝绸之路"；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山峰忽悠启明错时，兵败后稷......
今天，这条古道已失去昔日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片土地上的人们，却深深记得发生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。
中国夏历据说羲和制定历法的地点选定在云丘山麓的高距村（稷山东庄村周围）。云丘山俗称北顶，高天之榘。山顶（元大镇）设有祭坛，确定南北（子午）线，现存遗迹有待考证。
另外，云丘山谷的马壁峪中，还保留着与考察历法有关的地名、村名以及遗迹。比如，鼎石（丁石），就是立竿见影确定的石标杆，或是天干的定位石（丁：天干第四位）；老鼠拉木锨，就是确定的子午线，或是观斗定分（春分、秋分）定至（夏至、冬至）后人为记载的标书；斗勾洼，就是测斗柄有关的地方；夏历，就是观测者汇集整编历法的地方。据说在云丘山完成了二十四节气中的二十二个节气的制定（二十四节气最后完成于襄汾陶寺），为指导农耕生产和人民生活起决定性作用。与夏历紧挨的地方叫厦子廊，兴许就是当时的一个中心。
"厦子廊"与"夏历"这块地方，靠近河谷。受季节的影响较大，由于马壁峪河水泛滥、战火云烟，古代的模样难以窥探。从老人们的回忆中可知，该地有庙，但不知恭奉何神。庙附近有大槐树，多人才能合抱过来，砍伐后运往汾河造船用。
庆幸的是，2009年夏，修安大公路时，在"夏历"附近的河床石砺下7m深处挖出一个石人。石人身长约1.7m ，面部丰园，双手合于胸前，酷似岩画禹的相形（疑后人为纪念而作）。
学过中国古代史的人都知道，从尧、舜、禹时代到夏，我国先民活动的中心在山西、河南一带。云丘山位于其中心位置，有川、山、峰、原、河、谷等得天独厚的地理优势，和丰富的动植物资源，便于观察、便于测汇，为历法的制定更是锦上添花。
中国历法肇始于远古，滥觞于夏商，完善与明清。历经数千年，五次大更易，是集数理、物理、天文、哲理等门类的总和学科。是根植于云丘大地展放出的奇葩。是让众人解读人生的贝叶。
正如八宝宫中那副对联所云：自剪芭蕉写道经，涧翻贝叶添新藏。买本新皇历翻翻，也许还能嗅到古人智慧的气息，把握自己日子的贝"叶".
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