建文帝当年登陆重庆的第一站到底在哪里？
CULTURAL TOURISM
五宝镇 /大隐于主城中的最后秘境
江北区是重庆主城繁华之地，可谁会想到，有一个被驴友们称为“大隐于主城中的最后秘境”——五宝镇竟藏匿其间。尽管古镇与闹市近在咫尺，但多年来限于长江、明月山的天然阻隔，这里至今仍保留着“养在深闺人未识”的悠然恬静，其亘古不变的风貌，使它成为主城区内的传奇之镇。
01
建文帝登陆重庆第一站
五宝镇得名，源于明朝建文帝的种种传说。作为全国建文帝迷踪最有名和留存遗迹最多的地方之一，这里的每一处土地，似乎都能听见这位落魄皇帝的一声叹息。
在重庆，有史可考、有文可查、有据可循与建文帝行踪传说相关的遗迹就有30来处，有关的地名更是上百，几乎遍布重庆全境。但不管是哪种说法，其对登陆重庆的起点则惊人地一致，那就是五宝镇的太洪岗。
如今，这片由整块巨石形成的平缓岩石，依旧静静斜卧在两江交汇的漩涡之中，千百年来反复行走留下的深浅坑洼，让人不禁回忆起那些匆促的身影。
▲建文帝登陆处
据说建文帝一行从京师逃出后，四处漂零，于公元1406年5月逃至大洪江投靠旧臣李景贤。李景贤在太洪岗秘密迎驾，奏请建文帝暂时安避此地，叩曰：“此方虽属偏僻，却是风水宝地，域内有山、水、泉、峡、寺五宝，实乃休养生息之上佳也！”
建文帝听罢，环顾沿岸风景秀丽，山上松柏滴翠，江中水清鱼翔，岸滩沙净石奇，加上处犄角之地，交通进出甚为不便，确实为避难之绝佳，于是就安顿了下来。
▲建文帝在五宝的活动轨迹
为了永志建文帝劳途驻足、转危为安、弃难呈祥的荣幸，后人便将迎候建文帝登岸的太洪岗更名为接圣台。由于过去重庆地界迎官接圣，历来都是在长江与嘉陵江交汇处的朝天门，故接圣台至今还保留着“小朝天门”的称呼。皇帝驾临的大洪江，也因此有了一个响当当的名字——御临河。
02
箭沱湾弃甲散军 驿龙庙归隐修行
建文帝初到五宝，常常登高望远，看着滚滚长江，想到江的那头，便是祖宗开创基业之地，无奈亡国之痛、毁家之恨总难消释。多年的逃亡生涯，早让跟随的军士们疲惫不堪，自己也渐感复位无望。
一天傍晚，建文帝在众军士的护卫下顺御临河而上，突见大河声势夺人地嘶叫着冲出深谷，却又在一处沱湾外徘徊不前，随后在漩涡中挣扎后化为乌有，令他感伤不已，深感这不正是自己悲惨命运的写照吗？遂在失声痛哭之中，吩咐随行将士把兵器弃于沱湾，就地遣散。
后来，这个兵士弃甲扔箭的沱湾便有了新名字——箭沱湾，而军士放逐马匹的地方就成了今天的“马岭坪”。这里是五宝镇和御临河最为迷人的地方，时至今日依然峡谷幽深、树林森森、漩涡翻滚。面对此情此景，也难怪建文帝会心生断绝尘世的决心。
遣散兵士之后，建文帝令李景贤选择隐秘之地伐木建庙，在这里，君臣一行开始了真正出家修行的生活。为确保建文帝安全，李景贤联合当地秦、陈、朱、王、李五大宗族，跟不愿离去的遣散军土在周边筑土为寨，掩人耳目称“寨”为“堡”，五堡之名由此得来，后因前有山、水、泉、峡、寺五宝之说，更名五宝。这座为建文帝避难修建的寺庙便是驿龙庙。
▲当地古时精美的建筑
此后，建文帝先后内迁渝北龙兴、沙坪坝磁器口、江北鸿恩寺、南温泉建文峰等地，最后离开重庆地界，遁迹江湖，不知所踪，但驿龙庙却一直香火旺盛，规模最大时占地面积达300平方米，有房12间，分正殿和左右厢房。
正殿设有泥塑川祖、观音、药王、雷神等20余尊神像，左殿设学堂一间，右厢房供龛师和尚住宿，左侧供一丈多高的山王菩萨，山门前则供有观音菩萨、设香炉，以便过路香客烧香朝拜，从目前的遗迹依然可窥见当年的宏大规模。
03
一句话造就一座大庄园
如果说建文迷踪是五宝之魂，那从远古留存下来的众多古迹，便是支撑五宝文化底蕴的骨架。远古人类活动的痕迹、战国时期巴人的崖墓、汉代的古墓、宋元扼守两江的军事设施，再到明清建寺庙、设义学、迁场镇达到全盛，将这座拥有2800多年历史传奇的古镇，精彩定格在每一个辉煌时刻。
论及最精美之处，则非四甲湾民居莫属。四甲湾民居乃五宝王氏大庄园，相传王家为名门书香世家，一门四代连中四个举人，故名为四甲湾，身世如此显赫，其庄园当然毫不含糊。
▲四甲湾民居远景
四甲湾修建年代已无法考证，但其修建原因却在五宝流传甚广，据传系由一句话引起。当时，王家大儿子迎娶了河对面大地主张家的小姐。吹打中，张家一个下人说了句：“你这房子，还没有我家拴马的房子漂亮。”就这一说，王家觉得很没面子，遂决定全力修建一座豪华大庄园。
▲四甲湾民居
该庄园占地10多亩，总体建筑呈清代宫殿式设计，布局如同一只螃蟹，正厅大屋为蟹身，两侧偏尾为蟹夹，朝门牌坊为蟹嘴，园后两口水井为两只蟹眼，形如高大牌坊大门，是庄园最为精髓所在。
▲四甲湾民居
依坡而建的四面高墙全为青砖，设计共建48扇门，每扇门响声不同，可以此判断哪里的门在开、关。不过，王家在彰显气派中付出了惨重代价：庄园还没有全部完工，积蓄的财产已用尽，最后只能守着一幢庄园孤老，却留给世人一座惊人的建筑杰作。
▲四甲湾民居
五宝素来古寨众多，尤以新三村的古石寨——天保寨为雄。它地踞高地，扼守险关，俯临大河，四周巨石砌墙，只留一石门与外界相通，固若金汤，只可仰望，不可觊觎。
嘉庆二年至七年(1797－1882)，白莲教义军经河南、陕西直入四川，在江北驻扎三个月后，奔长寿而去。为防白莲教卷土重来，江北厅通令“各地建立城堡坚壁清野。”时下清政府组织绅民捐款，在战略要冲修建了天保寨，在以后的数百年间，石寨历经战火洗礼依然屹立不倒，今站在寨墙上远眺，盛气凌人、君临天下的霸气不减当年。
▲天宝寨
04
百骨亭的镇江传说
旧时在长江跑船的人，罕有不知五宝百骨亭，如今年纪大点的船夫谈及起来依然滔滔不绝，称其为长江最为神奇的地方，因为有它的存在，才保得一方江水平安，而这一切，都源于五宝人世代相承的传说。
据说，五宝马岭坪地背是一条龙。相传，古时一汪姓阴阳师，带着他母亲的尸骨，从幺滩追随龙脉来到下梁沱，见当地民居正在修建观音寺。如何将尸骨人不知鬼不觉地埋葬在龙脉上呢？他灵机一动，冒充厨师求观音寺主持允许他在此做工，寻机下手。
▲百骨亭
一过数月，人们突然发现这位厨师不知去向，接着几天之内，下梁沱频频出现怪事：凡是过往下梁沱的船只，都无缘无故沉没，尸体在沱内旋转流不出沱，臭气熏天；厨房内地下突然凸出坟堆，使得寺庙无法修建。
正在此时，一老和尚从巴县木洞路过，得知龙脉被占，又听闻各种怪事，方知是此坟作怪，遂吩咐主持安排民工将坟挖掉，建一座石塔，呈六边形，高15米，直径2米，取名为百骨亭。建好后，乡人将下梁沱内的尸骨收于塔中。
▲百骨亭
从那时起，下梁沱再未翻过船，也无人淹死，百骨亭则成为几百年来保佑船夫平安的一座灯塔，完好保存至今。
此外，巡检司、玉皇观、义学庙、五宫堂、万缘桥皆为当地遗迹，尽管很多早已破旧不堪，仅剩些许遗址散落，但在齐腰的杂草中，依然能邂逅风化严重的高大佛像、精美雕刻的残垣断壁……一种来自历史长河中的低沉回音，总是声声撞击着我们的心扉。
图 ◎ 寒溪夜浣
编辑◎ 谢刘湘
出品◎ 摄程网
