现存的保存比较完好的十大地主庄园

老屋深宅成为已逝岁月仅存的佐证，无论经历怎样的风雨沧桑和文化浩劫，它们曾经的辉煌总会为后人留下一些永远难以磨灭的印痕。这些非同寻常的庄园大院，不仅演绎着各家的悲欢世界，也被赋予很多历史承载。如今，那些深宅大院里的繁华旧梦，让我们一一去拾掇。

“民间故宫”——王家大院

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

王家大院作为中国传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”。

据考证，明万历年间至清嘉庆十六年，静升王氏家族的住宅，随其族 业的不断兴盛，营造了总占地面积达25万平方米之巨的建筑群体，远比占地15万平方米的北京皇家故宫庞大。

中国古建筑里的“影视明星”——乔家大院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，又名在中堂，是清代著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

乔家大院始建于清代乾隆年间，以后曾多次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，体现了我国清代北方民居的独特风格。

乔家大院曾经是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等多部影视剧的拍摄地。其古朴精致的建筑颇受海内外游人的瞩目。

川西富豪的排场——安仁刘文彩

刘氏庄园位于四川大邑县安仁镇，是大地主刘文彩急速暴发后建造的。整座庄园占地7万余平方米，为南北相望相距300米的两大建筑群，共有房屋350间。

刘氏庄园是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色。

庄园内重墙夹巷，建筑十分奢豪，处处雕梁画栋，奇花异草、吉祥博古等装饰图案多达数百种。

四川安仁的刘氏庄园是全国保存最完好的地主庄园，其布局错综复杂，曲折幽深，新公馆现名川西民俗博馆，其配置对称，主次分明。庄园建筑为高墙深院封闭式院落，山墙压顶，重门深巷，迂回曲折，宛若迷宫，充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场……

宰相尽孝建了个小北京——皇城相府

皇城相府位于山西晋城市北留镇，是康熙的老师、清代名相陈廷敬的府邸。

皇城相府分内城、外城两部分，共有房屋640间，总面积达3万多平方米。内城始建于明崇祯五年，为明代建筑风格。

祖居这里的陈氏家族是享有盛誉的文化巨族，明清两代人才辈出，冠盖如林。陈家从陈廷敬的祖父起兴盛五代，败落后，故居陆续住进了1000多户村民。

皇城的另一名称为黄城，传说建造者陈廷敬的老母亲非常想去北京看看，陈廷敬考虑到母亲年势已高，千里奔波难免劳顿，于是就说：不用来了，我在中道庄给您修一个小北京就行了。于是，陈氏城堡的外城拔地而起，外墙按照北京城墙修建……

凝聚600年旺气——牟氏庄园

牟氏庄园，又称牟二黑庄园，位于山东栖霞古镇都村，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。

牟氏庄园规模恢弘，古朴壮观，集中国历史文化、建筑文化之大成。

有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园是一部反映封建地主阶级生活的“实物百科全书”。

牟氏庄园是我国北方最大的地主庄园，清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的地理特征，在这“背靠风彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方“旺气之所在”的宝地。600年风雨之后，庄园“旺气”仍在……

一个家族的前赴后继——康百万庄园

康百万庄园座落于河南巩义市康店镇，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，被誉为豫商精神家园。

康百万家族一直富裕了十二代、四百多年，成为豫商成功的的典范。

而如今的康百万庄园以豫商文化家园深厚的文化底蕴、独特的建筑风格吸引着中外游人。

“康百万”不仅仅是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官。康百万家族为了体现其身份，大兴土木，建造了庞大的地主庄园。临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点…

米脂婆姨当家——姜氏庄园

姜氏庄园位于陕西米脂县，是陕北大财主姜耀祖投巨资建造的私宅。

庄园占地40余亩，由下院、中院、上院和寨墙、井楼等部分组成。主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。

庄园整个建筑设计奇妙，工艺精湛，是全国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族建筑的瑰宝之一。

姜氏庄园，是陕北大财主姜耀祖于清光绪年间投巨资历时16年亲自监修的私宅。相比其他尽情展示奢华气派的地主庄园，它太崎岖、太孤单、太荒凉、太封闭。它没有和达官显贵联姻，只是集中了乡野村夫的智慧，在平凡中现出了奇崛、大气和辉煌……

独树一帜的儒商文化——常家庄园

常家庄园位于榆次东阳镇车辋村。明末清初，常氏从事商业活动，赢利颇丰，常氏逐渐成为晋中望族，并开始在车辋故里修建宅第。

常氏家族以儒商文化独树一帜，既有进士、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

常氏九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期。经之后近二百年的完善，整个庄园拥有深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。

独具特色的西部民居——陈万宝庄园

涪陵有一座独具特色的西部民居——青羊镇陈万宝庄园。

陈万宝庄园俗称石龙井，最早叫“陈萼楼”，因陈万宝贩卖鸦片发家而名。占地十二亩，房屋一百二十余间，历时十二年建成。

陈万宝庄园是川东和江南建筑相结合的典范，堪称西南地区中国清代民居的上乘之作。

西藏最古老的贵族庄园——郎色林

西藏地区上个世纪50年代还残存的数千座大小贵族的庄园，已经在历史的尘埃中迅速地灰飞烟灭了。绝大部分甚至没有留下半点踪迹。而有着700年风雨与光阴的郎色林，还破碎但不倒地屹立在寂寞的沙土之上，成了西藏现存的最古老的一座庄园建筑……

距拉萨城郊泽当镇25公里的南部山谷中有座高达7层的贵族庄园，这就是朗色林庄园。在这苍茫荒野中，见到如此精致、典雅、宏大、雄伟的建筑，不得不惊奇。郎色林庄园是旧社会时扎囊县境内一个封建大贵族的领地，是西藏最古老、最高耸的高层庄园建筑之一。这个家族曾出过两个活佛，大学者班禅·罗桑益西和原地方政府的噶伦…

西藏的阿忠（信使）都是神行太保，从拉萨到扎囊的山道约130公里，但作为贵族的专用信使，主人会在阿忠的裤腰上非常不人性地盖上火漆印，以防止信使解手而延误时间。为了解手阿忠会跑得更快，会昼夜策马狂奔，翻过积雪覆盖的冈底斯山脉，渡过奔腾咆哮的雅鲁藏布江，整整两天两夜不能合眼，直到把信件送到郎色林——大贵族班觉久美的巍峨庄园。

从古到今，每座庄园都有它的一种文化和制度，而在庄园里的秘密也可能藏过好几个世纪。西藏的贵族庄园曾经无比的奢华和繁荣，如果它们依然存在的话，也许会像法国塞纳河畔的数百座城堡，俄罗斯旷野中的普希金庄园、托尔斯泰庄园一样，成为极具文物价值的历史活体。只是在上个世纪50年代还残存的数千座大小贵族的庄园，已经在历史的尘埃中迅速地灰飞烟灭了，绝大部分甚至没有留下半点踪迹。而与西藏第一座寺庙桑耶寺遥遥相望的郎色林，有着700年风雨与光阴的郎色林，还破碎但不倒地屹立在寂寞的沙土之上，成了西藏现存的最古老的一座庄园。

揭秘西藏的贵族庄园，还需要从旧西藏的农奴制度说起。旧西藏的农奴主，是由官家、世袭贵族和寺庙上层僧侣这三大领主组成的。旧西藏的全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜，都由约占人口5%的三大领主占有。而占西藏人口90%左右的“差巴（领种份地，向农奴主支差役的人）”、“堆穷（意为冒烟的小户）”是农奴，他们没有生产资料和人身自由，靠耕种份地维持生计。另有约5%的“朗生”是世代奴隶，被当成“会说话的工具”，农奴主可以任意买卖、惩罚、审讯，甚至处死他们。几乎每个西藏贵族都是在分封土地后才获得贵族称号和特权的，因此在封地上建房建庄园就成了极其重要的事情。撰写《西藏贵族世家》的藏学专家次仁央宗说：“贵族们永久性和最重要的房屋都位于拉萨，它们被称为‘森厦’，而坐落在各自属地上的房屋群体则称为‘卡（庄园）’。所有这些‘森厦’或者‘卡’都会有响亮的名字，这个名字在贵族社会中往往比贵族的名字更为重要。因此贵族们往往会把家庭居住的‘森厦’或者‘卡’的名字放在个人名字之前，以显示自己的身份和地位。”

朗色林庄园又名“囊色林”，意为“财神之地”。庄园的领主曾是吐蕃王朝末代赞普朗达玛的女婿，这位驸马的官邸叫作朗色林。大约在帕竹万户王朝时期，即13世纪的元末时期，朗色林庄园开始建造。此时帕竹政权虽取代了萨迦成为中央政府承认的、统一的西藏地方政府，但本质上西藏封建割据的状态还没有结束，帕竹政权仍然需要通过其军事据点宗堡或卡来实现对其他地方势力的控制，因此，朗色林庄园周围仍然是采取高大垣墙围合的整体格局。庄园处于临江的袋形谷地中，谷地面积达6平方公里，平坦的地形为庄园提供了广阔的可耕作土地。而从雅鲁藏布江边向南远望即可看到一马平川上高达七层的庄园主楼，它完整统一的形式、和谐的比例以及精美巧妙的装饰，显示了建造者从整体到局部的把握能力，其完美的结构体系和高超的建筑技术使高达七层的碉房建筑屹立于高原数百年而成为了西藏最古老的高层庄园建筑之一。

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而与这雄伟庄园相匹配的，则是庄园主人那代代显赫的地位和身份。这个家族里曾出过众多著名人物，包括贡嘎县古老的多吉扎寺的两位活佛，大学者班禅·罗桑益西和原西藏嘎夏政府的噶伦，最后一位即原西藏地方政府的四位孜本之一，朗色林·班觉久美，他与另外一位孜本阿沛·阿旺晋美齐名，可惜的是他选择了另外一个错误的方向，在1959年叛逃到印度。

站在朗色林村一望无际的旷野上，看着正在废墟上缓慢修复的暗色庄园，与偶遇的庄园里最后一位奴隶曲桑聊天，这时所有的谜底就像曲桑脸上那纵横交错的皱纹样在一点一滴地被掀开。

83岁的曲桑只会说藏语，翻译加局嘀咕着曲桑老是跑调跑题，又不知道扯到哪儿去了。我理解一位经历了快一个世纪沧桑的老人，他所回忆的无疑是他最灿烂的年轻岁月。

在朗色林庄园光线黯淡的陡峭楼道里攀爬的时候，会发现有四个特别之最。第一宗“最”显然就是庄园的显赫地位了。庄园楼共有7层高，在第三层里有一个朱红色的16柱会客大厅，在庄园里柱子的设置是分等级的，除了达赖喇嘛使用的24柱之外，这里是级别最高的了。只是四周那些古老的佛祖悟道的珍贵壁画，在文革中被涂上了厚厚的白色灰浆，上面写满了毛主席语录。而在庄园座北朝南的楼体顶部，有一金光闪耀的法轮徽记，这表明庄园里曾经诞生了活佛。而朗色林庄园有别于其他贵族庄园的一个特色就是，在主楼体面朝东方的位置，还依附着墙体修建了一列专供活佛使用的经楼，它与主楼体连在一起，浑然天成，但是只有活佛才能使用。

经楼有7扇雕梁画栋的花窗，花窗外有外沿的甬道，采用的是当时时尚的英国、印度式的风格。推开花窗的时候，阳光会像洒金似的铺满了整个经楼，幼小的活佛曾经在这里诵经、晒太阳，与窗外的飞禽玩耍，即使是现在游客也能在甬道上捡到一枚枚新鲜的鸽子蛋。

在顶层露台还有活佛专用的厕所，它是悬空的，排泄物从高处坠落之后会融合在泥土中，变成尘埃。我想那种感觉和创意应该与现在在飞机上的“飞泄”相似。

庄园的第二宗“最”应该就是功能最齐全了。第1层是畜圈和关押农奴的牢房，第2至第4层是粮仓、储藏室、酿酒坊、织卡垫氆氇房、账房和厨房。第5至第7层是朗色林一家的起居室、客房和经堂。顶层上是个大平台，平台的四个角落插着五色的风马旗，站在平台上可以俯视整个村庄、田野以及蓝天白云之下的东山和西山。曲桑回忆说，最后一任总管家是个尼姑，下面还有六七个管家，有管肉的、管庄稼的、管牲畜的、管农奴的、管饮食起居的、管仓库的；农奴也分得很细，有种地的、有放牧的、有扫院的、有喂牲口的，他是因为家里欠租被卖到这里来，在厨房当伙头工的。主楼有专用的粮道，修筑在中间镂空的墙体里。收获的粮食从三楼往下倒在粮道里，打开一楼的取粮口，青稞、小麦、豌豆、大豆就会汩汩而去，吃上数年数月都吃不完。在第1层的地面上，还专门设置了一个狭窄的倒饭口，那是丢放食物给关押在地牢里的犯了错的奴隶的。我问曲桑，庄园主是否都像小说里写的那样残暴？曲桑微闭着眼睛，缓缓地回答道：“他们中有的很正直，也不会乱用刑的，但有的的确很无情。”

在庄园的正门之上，有两级露台，管家站在第一级露台，主人则站在第二级露台上，向匍匐在院子里的农奴们发号施令。当作为一个旅行者设身处地站在露台上时，那种等级森严、威令天下的感觉一下就自然地蹦了出来。

第三宗“最”就是最具防御性的城堡了。庄园内的每层楼板都是用传统的阿嘎土制成的。农奴们要先将取自冈底斯山脉的阿嘎土夯实，没有了水份，再用桐油来磨，这样夯磨出来的楼面不仅像镜子样光可照人，而即便是里面的木头腐烂了，也可以像水泥一样坚硬而不塌陷。而宽及1.5米的墙体上，还采用了白马草墙，白马草采自常年积雪的高海拔山顶，将每根大小都均匀的白马草扎整齐，再刷上红漆，不仅可以减轻墙体的重量，而且还可以牢牢地吸住远处射来的箭矢，因此白马草墙还有一个形象的名字叫“抓箭墙”，只有在寺庙和贵族人家才能使用。

在庄园的外围，即是双重围墙与护墙河。在内围墙四角上，建有守望的碉楼，大门就设于东墙正中，有3米宽。而在内墙与外围墙之间，还开筑了一条宽约5米的护墙河，护墙河在藏式建筑中是很少见的，显然是郎色林大贵族吸收了汉式的紫禁城风格。内围墙的墙体有中空的门，侍卫可以从这里进去围着墙体巡逻。可以这么说，那时的朗色林庄园是固若金汤的。

接下来的最后一宗“最”，就是最奢靡腐朽的生活了。要想知道旧西藏贵族过着什么样的生活？朗色林庄园会在无声无息的废墟中给我们提供一个活的标本。

在江孜有着300多年历史的帕拉庄园，还遗存着当时的一些物件来显示着西藏庄园主人很“现代”的生活，比如木质的羽毛球拍、小提琴盒、旱冰鞋、讲究的帽盒、卧榻上铺着的云豹皮、鹿皮、镶金的马鞍、进口的留声机、英式马靴等等。但在朗色林庄园，即便所有的财宝都遗失一空，庄园里已是空无一物，但每到春暖花开时林卡里次递盛开的花木，却在向你传递出郎色林贵族曾经有过多么超前的“低碳”生活，梦想着在雪域高原也能有四季花开、春如江南的生活。

除了学习印度传来的英国生活方式，当时的贵族以在庄园林卡中种植各种树木为时尚。郎色林一家曾经数次从印度购买树种，驱赶着马帮、牦牛的运输队要渡过炎热的恒河、翻过冰天雪地的喜马拉雅山，一路跋涉数千公里，才能回到藏区。而为了让来自亚热带的树种能够在高海拔的地区成活，当时的农奴们采用了每上升500米，就将树种植在这一地区过冬的方式，等到来年再往上搬迁500米，再适应、再过冬、再搬移。很多漂亮的树和劳累的奴隶就这样死在了荒凉的路上，而现在在郎色林林卡里生长着的30多种树木，那些身形已经变异得矮小但每年都会开花结果的苹果树、桃树、杏树和秋海棠，无疑会让每一个旅行者想起那些尘封已久的往事。

英国最经典的作家们都曾经醉心于写庄园的小说，奥斯汀有《曼斯菲尔庄园》，夏洛蒂·勃朗特有《简·爱》中的桑菲尔德庄园，我想当你有一天去西藏旅行时，也许也能在落日的最后一抹余晖下，像写《尘埃落定》的阿来一样，在某个过去的庄园里发现一些值得回味的秘密。

西藏保存最完整的贵族庄园——郎色林

帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，因此又叫班觉伦布庄园。是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。

帕拉庄园是旧西藏贵族生活的真实写照，是旧西藏的缩影。

沈厅里的万三传奇——周庄沈厅

在周庄的近千户民居中，沈厅无疑是最为出挑的一个。从四面八方来的人们，审视着这位六百年前的吴中巨富，或是为了得到某些启迪和借鉴，或是为了满足祈福的望。不管是什么身份，走进沈厅的每一个人，都会对沈万三这个传奇人物产生浓厚的兴趣……

破落的地主庄园气派仍在——李家圩

李家圩地主庄园坐落在安徽霍邱县城西32公里西山脚下，是全国四大地主庄园之一。至解放前夕，在全国仅次于四川的刘文彩地主庄园。皖豫交界之地当年是红色革命浪潮澎湃的地方。李家圩庄园经过炮弹的洗礼，极为遗憾地没有像山西乔家大院那样得以完整保存。但深宅大院格局仍存，冰冷的石狮子彷佛可以娓娓道来那段辉煌的往事…