西藏这些“山顶上的宫殿”，为何大多建在山崖之上

宫殿规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。当然，宫殿在世界各地皆有，但似乎在中国西藏，将寺庙、宗堡建于山顶或山崖的建筑模式，在西藏这个平均海拔超过4000米的高原上几乎普遍存在。而且西藏这些宫殿与别处的特别不一样，因为它们不止独孤的守望过岁月，更守望着信仰的大门。那些经历风霜的高墙大瓦，有的坐落于山崖，有些深藏于山涧。白天沉默无言，夜晚旧梦缠绵，当眺望着远处那雪山与蓝天之时，才知道原来每一处城堡，都有着自己的故事。

布达拉宫是藏族建筑成就的最高体现。不仅因为它是藏族建筑中最具高原特点和最有代表性的一种，也因为其修建难度最大和所体现的建筑技艺最为杰出。这种建筑的特点是建在高耸的自然山体上，以山巅为其天然基座，并完全依山势的起伏来修建，从而借助高耸的自然山体来衬托出建筑的雄伟、高峻与挺拔。

布达拉宫因为是建在孤山上，因此布达拉宫好像横空出世的天上宫阙，远在十几公里之外，就能看见它磅礴的雄姿。就此而言，布达拉宫的确是整个中国乃至世界建筑界的奇葩，在世界建筑史上占有不可替代的位置。

但是这种倚山而建，与山合为一体的建筑物，在西藏布达拉宫却不是独一份，与此类似的建筑还有许多。可以说布达拉宫只是这类建筑中集大成者。这类建筑在西藏比较著名的有山南乃东县的雍布拉康、山南洛扎县的卡久寺、日喀则市的江孜古堡、昌都市丁青县的孜珠寺、阿里地区札达县的古格王朝遗址等。

雍布拉康

雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。虽然它的建筑规模与知名度都与布达拉宫不可同日而语，但是它的建造时间却是比六世纪才开始建的布达拉宫要早。

雍布拉康的建筑本身规模并不大，但借助于高耸的山势，也显巍峨挺拔，气势雄伟，成为西藏山崖式建筑的典型代表。

江孜宗山古堡

江孜是一个盆地，农业非常发达，在一片蓊郁的色彩当中，突兀拔起一座赭黄色的石山，在石山上又突兀拔起一座白墙红顶的宫堡，它便是江孜宗山古堡。古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，整个古堡群错落有致的雄踞山顶。

宗山并不高，但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群。江孜的地理位置十分重要，是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条孔道，是南亚通往西藏的必经之地。正因为这样，宗山古堡在历史上演出过极其悲壮又极其辉煌的一幕。

古格遗址

古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇，宫堡坐落于镇西北的象泉河南岸。曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔，就偏居此地。宫堡建筑在一座300多米高的黄土坡上，地势险峻，洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢宏壮观。

而建在山上的古格宫殿是西藏防守能力最强的建筑，整个宫殿只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。宫殿总是高高在上，这一方面是为了防御，另一方面也象征着古格当时至高无上的权力。然而，战火摧毁了宫堡，黄沙淹没了豪杰，遗址更留下了无数秘密。

有专家把这类建筑称为宗堡式建筑，有的专家称之为山崖式建筑。关于为什么要把这类建筑建在山崖上有不同的观点，一派的观点认为是为了安全的需要，目的是防御。还有一派的观点认为是与宗教信仰有关，是为了与神的世界沟通，当这些建筑是世俗政权的宫殿时，这些山崖式的建筑更想表达一种“王权神授”来自于天的观念。建造宫殿，要考虑到防御，这是肯定的，但要把这些建筑建造在山崖上的主要目的归结为防御显然太功利化，把宫殿建在山崖上，还是西藏神山崇拜的信仰体现。那些建在山顶与山合二为一的建筑，是神山的缩影，是旷野中庞然的神山在人世间的替代。