天山有多长？很多人都弄错了，它的尾巴在宁夏，与北京的香山同名

提示：这个地方在广袤的中国的土地上看似微不足道，但实际上它非常重要，是它把沿河西走廊而来的文化、文明引入了黄土地的更深处，而黄土地上亦农亦牧的文明也是在这里得到交集和凝结，开始沿河西走廊向西传播的。在河西走廊被称为河西走廊的同时，人们应该把这段小走廊称为河东或者河南走廊，它确在黄河以南，就河西走廊而言，应该是东南的走向。它是天山余脉香山与祁连山余脉屈吴山、南掌山等夹构而成的。

中国的香山有很多座，我们在百度里至少能搜索出这样几座：北京市海淀区香山、河南省平顶山市香山、山西省高平市香山、浙江省温州市香山寺、江苏省苏州市吴中区香山、江苏省张家港市香山、江西省赣州市香山、甘肃省陇南市香山、河南省洛阳市香山……这么多的香山，最有名的或为北京香山。

北京的香山只有海拔557米，主峰俗称鬼见愁，是西山山梁东端的枢纽，其峰峦层叠，涧壑交错。这里的香山之所以被称为香山，也就是说成了“香”的，在历史文献中有两种说法：第一种说法来自于民间，据说早年间香山上曾栽种有大面积的杏花，每年花期一到，这里便花香浓郁，故而得名；第二种说法来自《香山永安寺记》，这里面讲到山中有一块大石头，其形状和寺庙里烧香的香炉很像，因此这座山便因香炉形状的石头而得名。

这“香”在唐代时便有了，据明代成书的《宛署杂记》：“妙高堂（香山寺中的一座建筑），在宛平县西四十里香山寺右，唐以来有之。”此后，人们便在这里大兴土木、修建寺庙，金世宗完颜雍与元世祖忽必烈也在这里留下了自己的足迹。明代，香山及大西山一带被划定为皇家陵寝区域，清乾隆十年（1745年），香山的园林营建工程正式展开，随后这里变成了一座皇家的园林。

今天的香山是一座公园，距京城约20公里，全园占地面积为160余公顷，是北京著名的森林公园。当人们撇开历史的尘烟，似有一片红叶飘来，儿时记忆中，杨朔那篇著名的《香山红叶》也便成为声音回响在耳边：“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意……也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱……”今天的北京香山，可谓是我国赏枫的鼻祖，其红叶驰名中外，也是全国四大赏枫胜地之一。

我们写这些文字的时候，开学季的孩童正在楼下背王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”北国无豆，初秋的岁月中唯有叶，似红叶在追忆岁月，这让我们将思绪放置在另外的一座香山上，它干旱光秃，无叶摇曳，足以让我们的思绪蔓延其间。

这座山，在很多地图上都没有标注，当地的人们将它叫做香山，我们不知其香何来。它在地图上的位置大约在河西走廊东端的乌鞘岭于东由甘肃靖远至宁夏中卫的这段距离，在由中卫（中宁）至靖远的这段京藏高速上，它一直在北边，能看个清楚明白。我们无数次地走过这条路，这段里程虽有黄河在山间流过，但山之南基本是一个非常缺水的区域。旧有的109国道，从甘肃靖远而来，在宁夏同心有一个分叉，一条去了固原，一条去了银川，这段里程基本就处于有名的西海固的北缘。

宁夏与甘肃交界的一个镇子叫兴仁，由这里看香山更加清楚，当地产的一种硒砂瓜也被称为香山瓜，因为缺水，人们每年都要在土地里压砂以保墒，所以，有很多人把它理解为石头缝里长出的西瓜。在这里，南边还有一座山，其主峰被当地人们称为南掌山，与北边的香山夹在一起，把这一带也夹成了一个东西走向的走廊，只是在与靖远县相接的平川区，人们又把南掌山叫成了苍龙山、屈吴山。

这样，我们就找到了与河西走廊的某种关联，也可以说是找到了河西走廊的一种延伸——今天的地理学概念中，河西走廊东端是以乌鞘岭为起点的，但再向东，这里的两山之间，依然是以走廊形式出现的，而这也促使我们发现了一个概念上的错误，即：在当地的一些资料里，我们看到人们把香山称为祁连山余脉，但这仿佛有些不对。

在以前的文字里，我们多次提到，河西走廊是由祁连山（南山）与走廊北山构成，北山包括合黎山、龙首山及东延的红崖山、阿拉古山等，这些山都属天山余脉，但在地理学上，这些余脉很少被直接说成天山，以至于很多人都不知道它们属于天山。就是说，祁连山与天山的夹构形成了河西走廊，而人们却很少提及天山。

很显然地，河西走廊祁连山在南，天山在北，祁连山东端至黄河谷地，与秦岭、六盘山相连，包括我们前文中所说的屈吴山、南掌山等，其东与北边的香山应该没什么关系，香山应该同样属于天山之余脉。但人们却把香山“推”给了祁连山，这多少是有些不合适。因此，在我们的理解里，河西走廊东出之后，应该还有走廊，这个走廊的最宽处应该就在兴仁这一带，我们看到，它的南北距离至少在50公里以上，包含了宁夏的中宁、海原以及甘肃的靖远、景泰的一些地方。

这个地方在广袤的中国的土地上看似微不足道，但实际上它非常重要，是它把沿河西走廊而来的文化、文明引入了黄土地的更深处，而黄土地上亦农亦牧的文明也是在这里得到交集和凝结，开始沿河西走廊向西传播的。在河西走廊被称为河西走廊的同时，人们应该把这段小走廊称为河东或者河南走廊，它确在黄河以南，就河西走廊而言，应该是东南的走向。它是天山余脉香山与祁连山余脉屈吴山、南掌山等夹构而成的。

在中国地形图上，从与合黎山、龙首山同属于天山余脉的马鬃山开始，就没有了天山的标注，但这3座山确是天山东延的余脉，展布于甘肃河西走廊北侧。而若人们将这一切连接起来，就能在中国的版图上勾勒出一个大走廊，而这个大走廊正是东西方文明交流融合的大通道。

还有一点更有意思，在我们展示的这张地图上，贺兰山与六盘山像是一个横着的“八”字，自阴山而起，把中国的北方文明引入秦岭，而若将天山的余脉标注而出（包括马鬃山、合黎山、龙首山、香山），我们所说的大走廊的概念就非常明晰了，它从黄土高原一直通到了中亚，很是气势磅礴，只是在新疆的那段我们将它叫成了塔里木盆地，祁连山也变成了阿尔金山与昆仑山。

山间的故事永远值得人们去追寻，因为那也是让我们知道自己来路的历史。今天，我们只说这大走廊中的小走廊，或为河东走廊抑或为河南走廊，只说香山。

贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。这个毛土坑敖包所处的位置，大约就在牛首山一带。牛首山位于银吴平原和卫宁平原之间，中宁县城东部,离县城45公里。主脉南北走向，长约29公里，宽约9公里。有两座主峰，一曰武英，一曰文华。武英峰海拨1781.5米，文华峰海拨1677米，南北对峙，相距约500米，中间有一狭窄的山脊使它们牵手相连。因其有“双峰插云之势，望之如”牛首犄角“，故曰“牛首山”。

从这里开始，向西北方向行走，就是香山，直至甘肃靖远、景泰一线。东西走向，横亘中卫之南，连绵数百里，最高主峰海拔2364米，距中卫市区百里，行政区属红泉乡，与甘肃靖远县，宁夏海原县，同心县接壤，按其地理特点有鸡鸣一声听三县之称。

贺兰山山间有数个东西向山谷，著名者有贺兰口、苏峪口、三关口、拜寺口，自古以来就是东西交通要道。香山势山沟壑纵横，远近四面大山兀立，除其主峰之外，还有青龙山，黄龙山，黑龙山，双龙山等。这些山中，依然有许多人文交流的通道。

过去，北方的少数民族自北而来，也会选择在中卫和靖远、景泰一带，渡河南下，通过固原入侵长安。如果说贺兰向西的阻挡与张望，把宁夏的银川与吴忠平原守护成了“贺兰山下果园成”的塞上江南，那么香山则以向北的姿态，为这一区域构筑了一道安全的屏障。

游牧的铁骑也曾从这段历史上，黄河水似乎很难哺育到的河南或河东的小走廊踏过，而干旱少雨的气候，让这里的山何以变成香的？历史在这里似乎也是无巧不成书，在今天的香山主峰上，也有着一座寺庙——香岩寺，这座也建于唐代，香火兴旺，佛灯长旺，每有庙会中卫及周边地区还有“朝山”的传统，庙会期间，各路人流络驿不绝，洪钟震荡山谷，佛音传于二省三县，非常盛大。

遥望北京，这山也在炷清香里香了起来。虽然这里并无红叶，但却把红偷偷藏在硒砂瓜里，把红置于心里，已与思恋和美景没有了多少实质性关联。我们的祖国啊，山在同名里，也这么多元，就像走廊不至于河西那样。（文|路生）