记一次川西藏地之旅，切身体会藏地文化，涤荡心灵

前言：随着众多大牌名星虔诚的敬奉藏传佛教，行大礼、放生、呤经、积善等介绍，藏传佛教神秘、神圣并为更多人了解。七月上旬有幸深入川西藏地领略藏区佛教文化。

藏地吃的极其简单，不能洗澡，户外高原强紫外线的照射，饮食习惯等都需要做好充分准备。

我们这次行程近三千公里，参拜了热哈寺、亚青寺、白玉寺、印金院、更庆寺、大金殿等寺庙。有人文，有草原，有雪山，有花海，有冰川，有各式的措，有赛马、牦牛、野狗，真是目不暇接。

路过成都，进入成都至雅安最美的高速公路。蔚蓝的天，大山间绿色为主色调，阳光照射下，暖暖的变化，渐变出炫丽的色谱。全程高架的公路穿山而过,特色的村落，大小不一的水面不时掠过，梯田，油菜花，层峦叠嶂的山峰，体现出建设者的智慧。

318国道，由于暑期有大批的骑行者，徒步者挑战极限，穿越川藏线，他们成了川藏线上一道亮丽的风景。

康巴高原地区，在一幢幢藏区极具特色的民居旁，成片黄灿灿的油菜花和青稞形成强烈的对比，远处雪山时隐时显，不时有金顶的佛殿印入眼帘。崎岖的盘山公路，美妙的线条在画中穿行。川西的美丽是发散的，路边美景。唯美的大自然你只有身临其境，才能感受到那种博大，雄浑，轩昂。

炉霍县满天的星星闪耀，频频点头，仿佛在欢迎远方的客人到来。

康巴高原油菜花

宗塔草原，四周环山，方圆几十平方公里，远处的山体上经番排列出巨大的图腾分外醒目，高海拔草原各种颜色的鲜花成片盛开，牦牛点缀其中，森林间的光线随意的洒在草坪，天空不时有鹰在盘旋，抢走人们视线。这个季节的牧民都在空地上扎上帐篷，劳作生息。

草原的雨季，对牧民来说孕育着生命和希望，他们将雨水比作甘露，更愿意接受甘露的洗礼。牧民集散地，常常能看到一群孩子在雨中嘻戏，抬头可见的鲜花，油菜花，青稞，最大众的植被，牧民的喜悦写在脸上。

到达宗塔草原。热哈寺78岁主持达穷活佛迎接我们，给我们戴上亲手加持过的哈达。领我们进入帐篷，端上热气腾腾的奶茶，嘘寒问暖，虽然海拔3600米但我们忘记了疲劳，和藏族朋友互致问候。

每年的七月在宗塔草原，达穷活佛都会率众弟子主持祭神山大型佛事。达穷活佛率众弟子习地盘座，吟诵着神秘的经文，各地赶来朝拜的居士跟着吟诵各种经文，保佑国泰民安、保佑风调雨顺、保佑善良的人转世投胎、保佑藏族同胞生息的这片净土免受灾难。清脆的铃声起伏、尤如一个个句号，指挥着祭神山法事并将这种神秘引向高潮。隆重，庄严，神秘。颂经，转山，撒龙达，佛教的国度，祭山也是一种民族文化的传呈。

宗塔草原的鲜花

每年炉霍宗塔草原赛马节。对于藏区牧民来说，是一个盛大的节日，藏民们都会全家盛装出席，为自己的赛马助威。小朋友们带着玩具，食品结伴来聚会，隆重且热烈。

赛马节期间，划出的几公里长的天然赛道二旁，临时开设起了各式小店，服装、玩具、饮料、食品、电器、电信，应有尽有。还有炉霍摄影协会组织的摄影爱好者也来拍摄赛马。

初选出80匹马参赛，每四匹一组，第一名出线，进入复赛。赛前骑手着盛装带着参赛马匹熟悉赛道，和二旁观众互动。名叫康巴汉子的选手，引起的我的注意，彪悍，大胡子，头饰很醒目，还戴了大大的黑墨镜，走起路来象摔跤手的样子，自喻名为康巴汉子。我问他能得第几，他很有底气的说第一。

近距离的观看没有包装过的赛马比赛，藏民们自家的马，没有名气大的良种马，没有战术，没有装备，一根皮鞭奋勇争先，尽全力争冠，即使没有奖也坚持跑完全程，以回报观众的热情。

炉霍宗塔草原赛马节

川西有大大小小的金殿一千多座，由于交通处于宗塔草原深处，热哈寺属于中等规模，有二百多名出家僧人，研修佛学，历代经过几次重建，在主持达穷活佛的发扬光大下，如今的热哈寺具有相当规模。那儿四季花开，山峦叠嶂，清晨云雾从眼前轩然飘去，牦牛布满了山野，更多的藏居小楼在阳光下格外显眼。

藏族僧人一生要行十万个五体投地大礼，往往是一路行大礼至拉藏，藏传佛教奉行人在做天在看的道理，多做好事善事，人生有来世，从这个方面来考虑，他们反对人类对地球资源的过度开采，想更好的保护好地球，造福子孙后代。

随达穷活佛、多昂随从参拜热哈寺。大金殿金碧辉煌，庄严肃穆，供奉着各路神灵。达穷活佛在护法殿为远道而来的我们做护法。在护法殿门前我们献上哈达后，在一旁听活佛念颂经文进行护法，保佑我们平安。

热哈寺

沿着绵绵的奶龙雪山盘旋，沿途大片粉色鲜花，使人流连忘返，甘孜县城挨着绵绵的雪山脚下，你能想象住在打开窗户就能看见雪山的房间，那是一种什么感觉？

出甘孜县城，穿过雅安江，在晨雾和雪山中穿行。兴奋度根本减不下来，我们和每一座巍峨的大山告别，和山间的溪流，野狗擦肩而过，和牧民们以数字形式量化财富的单位，云端的牦牛道别。

太阳出来了！阳光徐徐的拉开了大地的帷幕，渐渐地露出了每座雪山的真容，大自然顿时变成了调色板。远处的雪山，蓝天和白云在阳光的照射下，调和出最纯粹的蓝色和白色，满山遍野的鲜花抬起了头，向着阳光频频点头，牦牛也朝迎光面移动。路过卡瓦洛雪山的垭口，一声尖叫唤醒了我，当然留下最美的影像也很重要。4000米以上连绵不断的每一座雪山，附和着我们车行的轨迹画出一道最美丽的线路。

沿途我们还欣赏了海子沟石块的沧桑变迁，南红措趟在大地怀抱那优美的线条，阳光与每一座藏房，溪流，道路，措，经幡组合成最美丽的风景。

甘牧

我们到达藏传佛教久负盛名的亚青寺，巧遇亚青寺七天大法会（纪念2008年圆寂的阿秋法王）最隆重的礼节。

只见低沉的鼓乐声在山间回荡，阿松活佛率万余名着盛装喇嘛、高僧，列一纵队沿寺庙外围转圈。主持在前、法王居中分别有大伞遮阳，身边还有鼓乐、抬着的长号，等乐器齐鸣，彰显出地位和庄严。

天空的蓝，喇嘛服装的红、黄色，山坡上各式的小木屋，长不及尾的队伍和水面的倒影相映成趣，小喇嘛一直在兴奋中，童贞使他们跳跃着、奔跑着、打闹着远离束缚。大家也手机、相机互拍着纪念。行至草原上形成巨大的螺蛳圈，喇嘛们不分年龄，载歌载舞蔚为壮观。

再看道路二旁虔诚的信徒从各地纷至沓来，表达藏传佛教的大礼。左手的佛珠，油菜花，右手的一柱香火，口中念着经文，眼神始终目送着活佛、法王、主持。山坡上挤满了各地慕名而来的信徒，喇嘛，游客，影友。

亚青寺觉母大金殿，能容纳万名觉母在大金殿下念经，你能想象一万多双鞋摆放在觉母金殿门口的样子？你能想象一万多名觉母居住在参差不齐空间的建筑吗？你能想象一万多觉母在同一屋檐下有序座列，发出同一音符时的宏伟场景吗？那是何等壮观。各种经文在众觉母的吟诵下，变成最美妙的音符，法力无边。

很奇怪，法会结束，天开始阴，转而下雨。也许是阿秋法王显灵。很荣幸我们还听了阿松主持的大法课。

亚青寺

迎金沙江逆流而上，是沿江边的悬崖峭壁开出的一条道路，雨季随时会有落石，因此去德格旅游的人不多。

德格印经院是国家文物保护单位，该院始建于一七二九年，院藏三十二万块印版，雕刻有甘珠尔，丹珠儿，唐卡版画等，院藏书籍830部，10000余册（卷）及众多国家级文物，由于收藏的印经无派别之分，被喻为藏文化中心。参拜整个院藏，观看印经，观看印制各式唐卡，从防火考虑，没有电源，利用了类似纺织厂似的采光，供工人在自然光下印经。建筑气势恢宏，传承了藏族特色，印经院外一直有大批的朝拜者在转院，还有围着印经院行五体投地大礼的信徒。座在那儿感受佛教信徒的虔诚，反省自己的诚信，孝心，善良。

博格印经院

5050米的雀儿山是终年积雪的神山，是川藏北线最险恶的要塞。泥路，5000米以上，弯道多，会车大车靠山体，小车靠外圈行驶。这条路是建国后解放军用生命修建的。

翻过雀儿山，进入5000米海拔的西天瑶池——玉隆拉措。玉隆拉措如镜面一样平静，和远处的群山相互呼应，形成一幅美妙的风景画。再看冰川，经过亿万年的沉淀，不为人世间动容，高傲的静静的趟在那儿，只和云做伴，视鲜花和玉隆拉措不存在。

在大金寺参拜，我们意外的欣赏了喇嘛们精彩的藏戏表演。音乐很简单就是鼓的节奏，表演的服装和道具我们是头一次看到。

西天瑶池——玉隆拉措

关于藏区的野狗一直想写点什么。

藏传佛教信仰不杀生，无论狗趟在那儿都会避让狗的空间。来藏区的日子只要有空间，就会有野狗存在，这儿的狗都是自然死亡。所以野狗的数量呈几何级的增加。

在德格境内，马路中间趟着条狗，睡在那儿晒太阳，旁边不远处还有条小狗，封杀了半幅通道。车到跟前了，那狗还在呼呼大睡。

所有寺庙都是狗的天堂，它们三五成群，想趟那儿趟那儿，从更庆寺出来时，一个垃圾箱旁边居然有六条大狗，自由自在的摆出各种造型，睡的，座的，站的。再看一旁巨大的转经桶下还趟着四条狗，因为转经桶运行的轨迹伤害不到它们，所以它们想睡可以继续睡，而转经桶每转一圈发出的铃声，无异是它们最安全的信号。它知道是虔诚的藏民在转经。

因为藏民与狗的和谐相处，虽然狗的数量很多，最重要的是藏区野狗不伤人。住达穷活佛家几天，没听见他家养的那条狗叫过一声，几乎就没见着过那条狗，而它只是尽责的趟在院内做好自己份内的事。

一个民族的信仰是可以传递给动物的。

藏区野狗

在藏区一件小事触动了我：我们迷路了，藏族朋友一直要引道我们走上正确的路才离开。

我理解了藏区人们有信仰，从善，从孝，多做好事，用来生的理念，保护地球资源的生活，简单快乐的生活方式。

他们只缺氧气，不缺精神。