崇州天主堂，破旧民房小贩街道夹缝中的历史

崇州，一个中国四川省成都市管辖下的县级市。现在从地图上看也只是远离成都市区的一个小区域。但是，有人“蜀中之蜀”。可见这个地方的历史，文化地位并不低。这个县级市的古镇也不少，像街子古镇，怀远古镇，元通古镇等等，也有鸡冠山这样自然风景区。

对于古镇可能各地已经是千篇一律。崇州这个县级市更为吸引我的是一座叫做“罨画池”的园林。这座川西园林代表初建于唐代，由于历代战火，现存的是重建于清朝时期。现存规模的园林是由罨画池，陆游祠，文庙组成。

像园林，陆游祠，文庙，古镇都是我们传统文化遗留。偶然从罨画池游览出来，步行十来分钟在一排开满商铺小饭馆的老旧临街平房的街道，突然发现一个十字架立在青砖青瓦之中。“天主堂”三个金色大字吸引了我。

试想，近现代的外来宗教应该也是修的金碧辉煌，地理区域也不应该在这种满是小贩和破旧平房中间。我想，这个天主堂应该具有一定历史了吧。于是，我带着好奇和略带疑惑的心态向这个写门牌号为“正东街134”号的天主堂走去。

来到门口，这座在老旧平房夹缝之间的天主堂的正大门还有一小段距离。两边的民房形成的通道正对天主堂的建筑的正中心，通道地面已经泛绿，长满了青苔，我想平时这里并没有什么人前来，也许只有每年的12月24日和25日之间的节日才会热闹起来吧。一个监控摄像头正对着每个会进来的人，而两边的黑板还写满了各种宣传信息等。

天主堂的主建筑大厅除了最顶上的十字架，和“天主堂”三个白底红字让你知道这是异族之物外，整个建筑的外观风格是一座非常传统的中式构造，只是里面的布局才看得出来是一座教堂了。这种中西合璧的方式似乎还不赖。

终于，在一侧的墙壁上看到这个有中英文两种语言文字的简介：重阳镇天主堂。可以看到，这是清朝乾隆时期传入崇州的。而且这个教堂还是最大的一座。但是现存的教堂建筑已经不是最远先的了，因为一些历史原因，在满清末年的时候一些历史原因这里曾经被认为毁坏过。结局居然是又由满清政府来赔偿重修了。

一个天主堂，可以看见古代的建筑中西合璧，也能看见历史的反复与悲哀。相信大家对之前很火的《长安十二时辰》里的景教景僧还有印象。其实早在唐朝西方的天主基督的教派便传入中国，只是后来消失了。再到蒙元时期才又有传入，也没有延续多久。可能对中国近现代影响最大最深远的应该就是明朝时期的利玛窦了，他的传教和带来的一些西方东西的传播是延续性质的，特别是他将我们原本就有的“上帝”二字硬生生让中国人最先想到的是他们的GOD了！