我流浪到中缅边境，发现一座奇特的寺庙，修行的僧人竟都是孩童

我，一个吊儿郎当背着“家”四处瞎逛的流浪者。有时为了糊弄过于热心的亲戚朋友们，也会恬不知耻的给自己脸上贴个“旅行者”的标签，以防被戏谑。这次我来到了位于云南省西部与缅甸接壤的边境城市——瑞丽。

本是一次普普通通的旅行，却出乎意料的走进了一座寺院，在这里开启了一段支教的居士生活。

瑞丽这座国际化的小城是中国唯一“境内关外”的边境贸易城市，因而融合了多民族甚至不同国家的人。这里是西南地区最大的内陆口岸，重要的珠宝集散中心，小城因“石头”而疯狂。

背着厚重的行囊到达瑞丽后，在闷热的天气下多走一步都觉得煎熬。

我的第一站选择了市郊的佛国禅院。理由很单一，为了找个近的去处避暑，对这座寺院知之甚少。

寺院在一座小山上，爬到半山腰时就传来了悠扬的诵经声。走进寺院后发现原来出自一群小和尚。我虽不懂经文，但那“歌声”却能让人的内心在这炎炎夏日得到些许平静。

他们休息时我凑上去聊天。寺院有一位刚过而立的住持，其他的小师傅最小的8岁，最大的17岁。

这么多的孩子出家，在当代似乎不太合乎常理。带着疑问索性借宿一夜，得到准许后将帐篷搭在了饭堂的大棚下。

听住持说，这里的小和尚都来自缅甸。由于各武装势力纷争，常年的战乱给平民带来了巨大的伤害，很多家庭因此流离失所。

有些孩子沦为孤儿，有些是父母因担心孩子被抓去充兵，才送来寺院避难，出家更多是一种无奈。

这座寺院算是一个烂尾工程，似乎因为资金不足而停滞。平常来的香客零零散散，从这点来说确实有些凄凉。

而这“杂草丛生”的山头确是小师傅们得来不易的家、唯一的避风港湾。他们的欢乐笑声将此地的荒凉驱散，带来了希望。

晚上躺在帐篷中好似被伤感拥挤着，难以入眠。或许留下做些什么才能使内心得到些许平静吧。

第二天一早找到住持，表达了昨晚的想法后，即刻被任命为汉语拼音兼地理老师。帐篷驻地也从饭棚搬到了活动板房。

我的支教/居士生活拉开了帷幕。

这里曾有过文化课老师义务上课，但种种原因已经停课很久了。小师傅们经书背的虽然流利，但基本都不识字，一些连拼音字母都认不全，教他们使用拼音应该是最直接有效的。

这种程度的唯一利好就是不用担心参差不齐，从零教起。

经过一段适应期后，慢慢找到了上课的感觉。

经常分为红蓝两队，制定出测验、游戏、奖罚等激励他们学习热情的方式。

如果小师傅们实在悸动不安，或昏昏欲睡的时候，我会给他们读杰克伦敦的《白牙》，在这炎热躁动的夏日带来一丝阿拉斯加的凉意。

每当这时，小花狗都会听的入景，好似自由的奔跑在那辽阔的雪原之上，忘却了自己热带狗的身份。

城市边缘的这座小山有着“世外桃源”的气质。课余时间，这里扮演的是游乐场的角色，并且游乐设施众多。

小师傅们占山为王，常被他们拉进树林体验一把人猿泰山。斜坡之上生长了很多十余米长的树藤，这是属于我们的“大摆锤”。

他们对于纹身的迷恋近乎狂热。有事没事都要“纹”上几把，看看谁更社会。

这是一位“百兽之王”的狂热崇拜者，这野心是不是要收收了。

这位则是哥特风的疯狂追随者，只是不严肃的表情要减分了。

狂野的“墨西哥”骷髅。

不惧热浪的蒙面大盗，来来回回溜达了好几圈，还没有寻觅到“打劫的对象”。

山地极限速降自行车也是山上热衷的项目，只不过那辆没气的破车已经被摧残的惨不忍睹。

小师傅们很有那位“大师兄”的天赋，经常蹿上很高的树去摘西番莲。

我在树下指点：“猴哥再摘俩，没吃出味儿”。

香客们上供的水果在供台还没坐热乎，小师傅们就已经搬到了我的床头柜。神仙会不会因此吃醋，罪过罪过..

还有掷石子的游戏，似乎与抓羊拐有异曲同工之妙。

令人担心的是他们身上也染上当代社会的顽症～手机病。当然，只有岁数大些的孩子有手机，他们的身旁边总会围着几个看热闹的。

为了让他们远离些手机，多一些兴趣爱好，跑去超市买来一个足球和气筒。打好气，欢快的穿着他们一年四季的趿拉板儿开始了一场捡球大战。

但不到一个小时，一个小师傅抱着瘪了气的足球告诉我：“坏了！” 又过了几天，瘪气的足球也没了踪影。

后来朋友的自行车和桌式足球被我搬上了山，而“借花献佛”的自行车也在一天之内被摧残报废。

很多朋友询问我需不需要物资捐赠，经过一段时间的接触，我觉得他们真正缺乏的是教育与关爱。

在六一儿童节这天，我决定送给他们每人一件有意义的礼物——照片。

给每一个人都拍了照后，骑着那辆没刹车的儿童车下山去洗照片。

孩子们第一次拿到自己照片时的激动劲儿，对于我来说是最欣慰的。

在寺院的生活条件是艰苦的，不过只有炎热和蚊子真正对我构成了一定威胁。想生存下去就要有审时度势的对策。

初来乍到，当地的蚊子相当照顾，被叮后的包很是实在，脓水不息。很多天无法康复，几天下来就披上了一身性感的“豹纹”。

被咬十天后的创伤

攻？不太现实，敌方阵容庞大，打死几只伤不及皮毛。只能死守！为了防御蚊子的猛烈炮火，在炎热的“战场”需全副武装，长衣长裤都套上，鞋袜也不能丢下。时常热到神经错乱，没头没脑的的满处溜达。热和痒两种酷刑，只能选其一。但手和脸只能沦陷。

可这防御工事也总有被卸下的时候。臭汗混着尘土裹腻在身上，唯独洗澡可以解决。而那半山腰的洗澡间前身是闷臭的厕所，蚊子火力最猛的战壕就设在此。

敌人驻守的兵力不仅庞大还异常善战。

这时的策略便是～动！完整的跳上一支伦巴，一个澡下来并不会失血过多。

洗澡间内部虽然战火纷飞，出了门又是另一个世界。屋顶长满了盛开的三角梅，与远处繁杂的市区形成鲜明对比。

在这里时常要忍受煎熬，却又总有意外惊喜。

无处不在的各种昆虫，大的以一种快成精的方式出现在身边。

例如这只被干出“墨水”的蜈蚣精。

不过这些妖魔鬼怪并没有阻拦住我“西天拜佛求经”之路。

由于缅甸形式极不稳定，为避免战争的伤害，陆续有新的孩子被送来出家，其中一天就来了8个。

新来孩子脸上的神情与小师傅们完全不同。 看不到一丝快乐，那面孔中深深的刻着对之前生活的恐惧，和离开家庭初到陌生之地的迷茫。

三天后发生了意外。可能是对家人的过度思念，两个孩子一大清早就“越狱”了。经过一天的寻找，傍晚时被某地派出所发现，师傅急忙开车去接。此时再起波澜，两个人已从派出所再次“越狱”。直到第三天接到家里打来的电话：已安全回家！

住持还有其他几个寺院需要管理，并不经常在。

但每初一、十五，或有人来做福事时（祭祀斋戒等求福的事），很多居士会上山来帮忙做饭以及其他琐事，他们说这是在修功德。

还有一位78高龄的居士老奶奶常年住在寺院里，平常在寺院忙里忙外，待小和尚们似亲孙般疼爱。

由于病痛每个月都承担一千多的医药费，没有退休金，每个月只有可怜的60元补助。儿女又无法从繁忙的工作中抽身照顾，住在寺院也透着一丝无奈。

后来一位“木拐李”也住了上来，不知从何修道成仙，如今又为何落入凡间。只听说这是故地重游，啥活不干，吃啥不剩，最后叫来警察才将神送走。

一个多月的斋饭，胃并没有发出任何的求救信号，从生理的角度来说还是具备素食主义者的素质。只是离开寺院后，环境因素才是最难攻破的堡垒，此刻就需要信仰的加持了。

充实而有意义的一天从早上的一碗米线开始。

如果有人来寺院做法事，山下的居士们就会做上一大桌斋饭。对于我来说这是一个解决掉馋虫的重要节日。

没有居士来寺里做饭时，小师傅们自己动手丰衣足食。做饭、洗碗分配的井井有条。

剩下的伙食，基本就是米饭配炒菜了。味道不够蘸水来凑。

端午节的粽子也不会缺席。

当地的特色——菠萝蜜，摆在院子里的供大家自助品尝。

吃饭时身边还有自愿给驱蚊的小师傅，找到点猴王的感觉。

这段生活中有同样遇到很多坎坷，生活条件的外在因素除外，主要源于内心的焦虑。

每次上课前都要围着寺院转两圈才能把人招揽全，而上课时又要不断的停下来维持课堂秩序。

小师傅们对学习没有热情，对他们苦口婆心的讲道理，效果甚微。没有把他们的学习热情点燃，倒是把对我的动力浇灭了。

但回想初衷，决心要打开心结，否则将无半点意义。

尽心尽力的去教他们，只要有一小部分人学会了那就是成功。对于不太上进的，哪怕学会了皮毛也是成功。

最后我可以做到心平气和的给他们上每一堂课。认真的对待过程，而结果让它顺其自然吧。

和小师傅们生活了一段时间，会发现他们“缺爱”的一面。一些年龄小的孩子表现的更明显。经常会被他们缠着提出各种问题。

从他们纯贞的眼神中或许还能捕捉到一丝无奈与不幸。父母的关爱在这个年纪是其他任何东西都是无法替代的。而这最宝贵的东西却被无情的战争残忍夺去。

想到虚幻网络的键盘侠们总是发表些激进的战争言论，短浅的思维并不能给这世界带来什么，财富，权利最终只是属于那些战争贩子，买单的却是这些无辜的孩子。

这些孩子就像这动乱、嘈杂环境中的一颗向日葵，太多无情的手要将他们拉进黑暗，可他们依然向阳，焕发出光彩的一面。

准备结束这段寺院生活时，正在房间收拾背包，站在旁边的小师傅在这闷热氛围中，各种问题又铺天盖地的向我甩。但突然按下了暂停键。我转过头，原来那个小师傅的眼泪已经顺着稚嫩的脸颊缓缓流下。

那泪水也是一种肯定。

我与小师傅们同吃同住。欢乐、挫折、成就填充了这段“居士生活”。

最后，我还是想用梭罗的一句话作为结语：生活在社会最底层的人，虽然是那么卑贱与无知，却可能是生具异禀的天才，他们总是有独到的见解，从未不懂装懂；尽管他们的外表很可能是肮脏邋遢的，他们的思想却像瓦尔登湖般深不可测。