旅行中的寺院｜这里被称为“中原莫高窟”，有中国最大的摩崖塔林

全国有很多座灵泉寺，河南安阳这座并不出名。在安阳，有殷墟，红旗渠这样的景点，灵泉寺实在是不起眼。

即使冠以“莫高窟”，“摩崖”这样的名头，也没能让寺院脱颖而出。起初看到这几个形容词，我也没觉得特别，因为这两年自驾，看过太多蹭知名景点热度的，结果大部分是让人失望的。倒是这个“中国最大摩崖塔林”或许有惊喜，反正闲来无事，不妨一探究竟。

从安阳市发出，大约一个小时，来到寺院所在的天喜镇村。寺院不在村子里，这条天灵线（路名）是专门给寺院修的。路两边没有人烟，都是高大的树木，依山势而延展。

穿过一座石牌坊，道路尽头就是寺院。一片开阔地，平时是停车场，现在就我一辆车。参观小众景点的好处，就是可以“包场”。

灵泉禅寺

灵泉寺的周边，是几间村舍，都是平房，围绕寺院而建，形成一个“小村落”。居住在这里的人，大多数是僧侣信徒，每日烧香礼佛，还要负责打扫卫生。我去的时候临近年关，几位大娘在寺院门口扎花，看到我还略显诧异，这个地方平时应该少有人来。

灵泉寺的历史最早可以追溯到东魏时期，距今已有1400多年。隋唐两朝是寺院发展的鼎盛时期，隋文帝曾命灵泉寺主持灵裕法师为“国统”僧官，法师两度婉拒，从长安返回寺院潜心讲学，周边的善男信女和众多僧侣慕名而来，使得灵泉寺香火旺盛，一时间风光无两。

时过境迁，现在的灵泉寺早已不复当年时光。从山门进入，寺院不大，没有大寺院的恢宏气势。大殿布局完整，从山门，天王殿，到玉皇阁一字排开，虽然都是新建，但看不到奢华的感觉。大殿几乎都是面阔三间，进深两间的构造，显得古朴而简单。我去的时候寺院所有大殿都没有开门，略有遗憾，只能在殿外找寻一些惊喜。

天王殿

很快就找到一处。依照左进右出的参观顺序，我顺着天王殿左边的拱门进入，原以为到了下一进院落，其实不是，拱门把我引入了一个环形的地下平台，平台距离地面一人多高。这个平台围绕天王殿，从拱门的楼梯走下来，眼前是两座佛塔，分别立于殿后两侧（右边拱门下还有一座）。两塔之间由桥洞连接，这种建筑格局在寺院中很少见。四周一块块黑色石碑，刻着重建寺院的捐赠者。

一对唐代佛塔

佛塔是一对唐代遗物，九层方石塔，重檐楼阁式。塔尖有些损毁，总体保存完好。最吸引人的是塔座部分，雕刻的是歌舞乐伎，手中拿着笙笛乐器，随音乐舞动，展现当时的社会一派歌舞升平的繁荣景象。塔身类似一座佛龛，外面雕刻天王和龙，窟龛内的佛像已没了踪影。

唐塔塔座和塔身

寺院中还有一处不大的殿宇，叫“水帘洞”，里面供奉的是齐天大圣。应该是寺院后来扩建的，有点不伦不类。虽然孙悟空也是“斗战胜佛”，但明显感觉是寺院为了吸引游客想的一个办法，颇有点无奈之感。

一不小心就走到客堂的房顶，一片平坦的水泥地。北方人应该很熟悉这个场景，晾晒粮食用的。寺院周围都是庄稼地，这里距离天喜镇村还有些距离，一切生活都要自给自足。回头看一眼寺院，群山环抱，青翠掩映。寺院远离世俗，如果没有虔诚的信仰，如何能吃得了这清贫之苦。

俯瞰灵泉寺

灵泉寺石窟开凿于隋朝初年，那个时候正是寺院鼎盛时期，来寺院求经拜佛之人众多，宝山（灵泉寺后山）就成了学经的最佳场所，僧人们在此雕刻以表达对佛法的理解。久而久之，就形成一定规模的造像运动。一直到宋朝，随着灵泉寺的没落而结束。整座宝山共有洞窟240多龛，造像千余座，所以这里也称为“万佛沟”。

万佛沟

几个“之”字形转弯之后，终于看到洞窟了。不出所料，佛像损坏严重，跟北方所有石窟一样，佛头没有了。被盗的具体年份已经无从考证。整座宝山几乎没有一尊完整的佛像，佛头和手损毁最严重。

被盗洞窟

灵泉寺石窟是根据宝山地质特征建造，宝山上大型石块较多，但不是整体，东一块西一块，不像龙门或者云冈的山体是一整块石头。整座山上，佛像随石头的位置自然雕刻，随意凌乱摆放着，也增加了一些观赏的趣味性，在这里不是“看”佛像，而是“找”佛像。参观的时候要多回头，可能哪块石头背后就是精美的摩崖造像了。

摩崖塔林

这些淹没在杂草中的灵塔，鳞次栉比，正是我要找的摩崖造像。灵塔共有150多座，无愧于“中国最大摩崖塔林”之称。灵塔主要是灵泉寺和周边十几座大小不等的寺院高僧的圆寂塔。每座塔都不在一个水平线上，但是造型基本一致，塔身雕刻的内容不同，精细程度不同，大小也不一样，代表着高僧不同的身份。每个洞窟都有编号，其中59号灵塔，是灵泉寺创建法师——道凭法师的灵塔。

摩崖塔林

继续上行，就来到“万佛沟”最精美的洞窟——大住圣窟。在洞窟口才看到有文保碑，这个“国保单位”太需要保护了。

说大住圣窟精美，一点不假，站在洞窟门口，就已经让人感受震撼了。石窟是利用一整块石头雕刻，洞窟口两侧，是2米高的门神，以浮雕形式呈现。见多了龙门石窟中那种“立体”的佛像，这种“平面”造像就显得特别。

迦毗罗神王

那罗延神王

两座门神保存完好，面露微笑，微微扭头，目光斜视向下方看，但是看的方向并不是对称的，而是一致向右看（佛像方向的左边）。可能是俯瞰人间正在上演的一出好戏。

洞窟内三面是三组佛造像，共六尊。正面是三尊汉白玉雕刻佛像，是整个灵泉寺最早的造像之一。佛像体型圆润，身材魁梧。从袈裟的雕刻方法来看，已经和北魏时期的“曹衣出水”略有不同，在佛像胸前和下摆会有一些装饰物出现，雕刻手法正在逐步向盛唐时期“以繁复为美”的风格转变。六尊佛像的头部和手都被盗，现在看到的都是后期修补的。

汉白玉佛像

灵泉寺石窟为什么又叫“中原莫高窟”？就要从这六尊佛像的头顶说起。窟顶一朵莲花，三对飞天将其围绕。站立在莲花下，四周被佛像包围，感觉飞升上天，在靡靡之音中与飞天共舞。

飞天

飞天

飞天本是一对夫妻（飞天都是成对出现），是歌神和乐神的化身，后来成为佛教天龙八部之一。大住圣窟的飞天，造型优美，身段柔软，与静坐的佛像一起构成一动一静的梵天世界，与敦煌的飞天有异曲同工之妙。

这三对飞天还有些细微不同，虽然裙带都是飞扬状态，但没有刻画成统一的样子，工匠利用裙带飞扬的长短，或者角度的变化，让每个人物都有了自己的特性。只需这小小的改变，就能让整座石窟“活”起来。

另一组飞天

灵泉寺虽然地处偏远，还是没能逃过被盗掘的命运。这一路走过来，灵泉寺石窟没有让我失望。至于有没有符合“中原莫高窟”这个名号，我觉得没那么重要。相比这些空头衔，保护才是当务之急。