你了解哪些中国的古建筑聚落？都有什么特点？
古建筑，一种承载着历史和文化的石刻的史书。古建筑，一个城市或村落文化的书写，一个地域群体的记忆……
说起中国的古建筑聚落，不得不提这三大古建筑聚落：丽江古城、西藏布达拉宫、皖南古村落—西递宏村。
一、丽江古城
丽江古城（也称为“大研镇”），位于我国云南省丽江坝中部，为中国历史文化名城之一，属于世界文化遗产。丽江古城的历史源远流长，距今已经有八百多年的历史，是古代茶马古道上极负盛名的交易集聚地。
虽然城市化的日益发展已经渐渐在淹没中国乡村的古朴，但是在地大物博的中国仍然保存这大量原始优美的村落和古镇，这些地方的住宅、人的装扮、甚至生活方式上都保存着自然和古朴的味道，这样的地方有零散的，也有聚集紧密的：
中国古建筑群聚落有哪些？
1、明清皇宫
明清皇宫也就是故宫，民间称为紫禁城，是我国明清两朝的皇宫。故宫是世界上现存规模最大，最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最具中国文化特色的历史古建筑群。始建于明永乐年间，后经过明清两代，几百年的修复完善，逐渐达到目前的规模。
2、天地之中历史古迹
天地之中历史古迹是一批具有悠久历史的文物古迹，包括太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、周公测景台与观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺常住院、初祖庵、塔林等8处11项历史建筑。
历经多个朝代，有2000多年历史，是中国建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。2010年，在第34届世界遗产大会上，天地之中历史建筑群入选世界文化遗产。
3、布达拉宫历史建筑群
布达拉宫位于西藏自治区拉萨市中心红山上，拉萨布达拉宫历史建筑群是布达拉宫及其周边建筑物的总称。有1300多年的历史，经历代达赖喇嘛逐渐改修，形成今日之规模。
布达拉宫作为历代达赖喇嘛的住驻锡地和西藏政教合一政治中心，布达拉宫是我国古代建筑中的杰作，是藏民传统的优秀建筑艺术，具有很高的历史、艺术和科学价值。
特点：1.中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要的结构方式。
2.中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律。
3.中国古代建筑造型优美。
4.中国古代建筑的装饰丰富多彩。
5.中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。
1、屋顶：我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。
宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。
2、色彩：中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。
3、衬托性建筑：衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。
扩展资料：
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。
注重建筑，城市选址，建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛。汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒，后世所画则多山水。
一个600多年的传统村落，具有中原民居和彝族民居综合建筑群。
村内大多数房子都是传统的彝族土掌房，即土基做墙，木头作梁，顶上铺一层劈好木材，木材上盖土。多为正三间夹两个耳房，朝外很少有窗，内部设窗，但很小，冬暖夏凉，防盗性能很好。
当然团山村最有名的是建于清朝末年的建筑群。这些房子是当地人在清朝末期，在个旧锡矿山发了财之后建的，非常漂亮，至今保存完好。
这些民居都是有高大漂亮的门楼，门前有建水“三滴水”式照壁墙。大门三间五间不等，都有精美的雕刻绘画装饰。房子布局一进院，二进院，三进院各种都有，根据主人财富地位的不同组合。
一进院落为传统的“三房一照壁”式。即两边耳房，中间正堂。二进院式则是在一进院的基础上，配置一个后院，构成“四合五天井”式建筑。这类房子
从建筑形式布局方面等美学角度来说：
1、庭院式的组群布局
从古代文献记载、绘画中的古建筑形象、一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国传统文化中“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许”的词句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
2、轴线的空间艺术
庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强本调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。这种布局是和传统的宗法和礼教制度密切相关的。最便于表现封建的宗法和等级观念。
3、“天人合一”的建筑环境
崇尚自然 ，强调“天时、地利、人和”的协调统一，在儒家、道家思想中都有体现，都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体。在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是用建筑去控制自然环境，而是持着亲和的态度，使建筑和谐于自然之中。重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调于总体的自然环境。文献记载及现存的各种林园建筑都可以证明。
二、就建筑理念及建筑材料方面说
1、善用砖木结构，较少使用大型石制，因此以中国建筑为代表的东方建筑多是木或砖木结构，很少见到西方那种来自古埃及和古希腊罗马文化的大型石材建筑架构。
2、受材料架构的影响，使中国古代建筑多数是规格定型的单体造型通过回廊等组合连接，很少出现大穹顶的架空结构。
3、不论殿堂、亭、廊，都由台基、屋身和屋顶3部分组成，各部分之间有一定的比例。而且通过这些比例来反映人文愿望，如天地自然与人的和谐、皇权神权的等级等。
4、也是因为建筑材料的特殊性，使中国的建筑更多的注重内部格局的变化和装饰艺术的变化，中国建筑用色大胆、强烈，绚丽的色彩和彩画，不同内容，都代表着不同的等级需要和建筑物的特殊用途。再一个是屋顶面、围墙等等的艺术形式非常繁复，既有美观也有等级观念的需要。
