乡村印象：古村落，云步村
云步村
细数光阴的痕迹，有些人离开这里已经好多年了，但对它却有一种特殊的感情。记忆中，我们可以自由自在，奔跑于小村小巷，跑累了，停下来玩一玩，玩累了，回到家中，总有那些人，那些事使你感到欣慰。
云步俯视图
云步村
云步村，位于护堤公路西侧，西北距枫溪集镇4.1公里，东临韩江，西侧与英塘、洋头及全福之东边村为邻，南、北分别是东田、堤头两村。村落呈长方状形分布，含云步、巷下、四甲3个自然村，与周边建成混凝土道路，交通方便。
乡村一角
云步俯视图
云步村
云步村，为云步的主村落，宋朝末期创村，因村有一古庙，名“云里古庙”，取“云里信步”之意，故名云步。云步是个多姓氏的聚居村，有陆、黄、李、陈、杨、郭、蔡、唐、刘、卢、王、张、林、彭、翁等二十三个姓氏，以陆姓最大。据记载，陆姓为宋末名相陆秀夫之后，陆秀夫随宋帝昺南逃粤海时，其家属多遗留潮州府一带，云步陆氏则为一个分支（旧时至意溪东皋祭扫陆墓——陆秀夫衣冠冢，云步陆12年轮一次。），其他姓氏部分是来此做生意开铺号后落脚，如张姓则来自江东元巷。
陆氏宗祠
陈氏宗祠
陈氏公厅牌匾
岁进士
黄厝大夫第
古楼源来内大夫第
江夏旧家
理学世家
云步村
宋末，建村时并在村中建有一古庙，名为“云里古庙”，陆姓与李姓众村民同庙拜祀至今，以每年正月初八为“感天大帝”神游日，每年三月二十九为感天大帝生日，陆姓与李姓宗亲共同拜祀。
云里古庙
云步村
相传宋末云里古庙建造之初，到法光寺取樟木，来到现云里古庙旧址，就无法行走。故此云里古庙就只好建在旧址了。因古代“里”字与“李”字同音，所以取庙名为云里古庙。关于云里古庙还有一段美丽的传说：相传感天大帝有一次赌输钱，就只好把夫人卖与东边村，自古以来，云里古庙老爷无夫人，而东边村供奉夫人，云里古庙坐南朝北，正好向着东边村，以表思念之意。
云步村
1952年，云里古庙被拆除，1991年经全村村民捐资，重建云里古庙。古庙正门对联：“感应通天玄帝德，祯观永锡聚云乡”，每年正月初八日为感天大帝神游日，神游队伍场面浩大。陆姓与李姓宗族老大走在最前面，接着是陆姓锣鼓队，中间是感天大帝，后面是李姓锣鼓队，神游至各村神前十余厝，下午神游云步环乡路，直至护堤路福德庙处，后入宫，神游之时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，场面十分壮观。
张煜嘉摄
云步村
云步先人大部分出自福建莆田，同时又住在韩江边，崇拜妈祖也是天经地义之事。“妈祖”我们一向尊为“天后圣母”，妈祖宫我们称为“云山古庙”，康熙年间所建，是黄厝陈厝共享的保护神，正月十六游神，平时村里各家各户都要去妈祖宫晋香，祈求安康幸福，平安世顺，许愿的，还愿的络绎不绝，香火兴旺。
张煜嘉摄
张煜嘉摄
云步村
“日生畴”即圣封土地爷，相传古寺有一位长须白发的老人手持拐杖，站立堤顶，指点迷津，济百姓之安乐，摆脱水灾之苦，人们感而建此古庙。该庙始建于清光绪四年，即1871年，几经沧桑，拆迁修建。1939年，农历己卯年秋被日军拆除，原古庙匾额（日生畴）被投下韩江，后善信们打捞保存至今，原匾额升于主宫正门。古庙被拆建后，日寇屡受圣神惩罪，日军及其汉奸组织重建古庙，以示谢罪。1960年（庚子年夏）因洪水将淹堤而迁移。后来，堤顶加高加宽，移筑公路于1998年（戊寅年）又再迁移。
云步村
法光古寺位于枫溪云步村之东偶，该寺始建于元·至德年间（公元1297—1307年），历经沧桑，民间有“未有开元寺，先有法光寺”之传说。据老辈人说：法光寺所在地势莲花宝地，四周全是池塘，唯一有一小路接源来至黄厝，通过这路就可登上小岛。法光寺就建在小岛之上，座到向西，背靠韩堤，西朝原野官路，小岛高出池水平面三丈多，树木参郁，时人烟稀少环境幽静犹如世外桃源，正是僧侣们修身养性，念经供佛之宝地。
云步村
传说，当时有位在南方工作的官员，奉旨到京都述职，路经潮州，因潮州美景迷住了他，当时来到东边官路时（离法光寺莲花地一公里）遥望东方有一小丘似是出水莲花，不觉好奇驱道而至，来到池墘看，的确风景独好，他就寻找上岛之路，绕池一周之后登上岛的高处，微风吹拂树木婆娑，鸟语虫鸣，池中波光闪闪，生意盎然，落叶相伴，置于岛中犹如仙境一般。因为这个官员痴迷潮州美景，而延误了上京述职的时间，但他灵机一动，他深知当时皇上特别信奉佛教，准备到京之后先上本考察地方，发现了这一宝地，恳请皇帝在此建宝刹，以佑一方安宁保疆。他这一博果然灵验，所以才有了今天的法光寺。
云步村
云步黄氏基肇莆田，自明嘉靖初期（约1526年前后）祐斋公从揭阳玉浦长房派下四房支兮迁徙云步，迄今近五百年。黄氏宗祠，堂号明德堂，始建于清康熙丁酉年，于20世纪80年代被毁，原占地面积400多平方米，现存门楼扩路被拆，黄氏字辈诗为：汉声朝世良 德泽衍馨香 礼义昭平治 诗书立贻谋 传家惟孝顺 建国庆贤能。书名世诗为：开基洪大业 关裕景若初 持己尚仁义 传家宝诗书 时来名振茂 保得万年余 愿育俊英子 门耀驷马车。
黄厝俯视图
云步村
朝拱公祠，堂号爱敬堂，始建于嘉庆年间。相传，黄仁勇出生于贫苦农民家庭，赴省城参加乡试中举后，欲进京会试，却苦于筹不到路费，这时云步村黄世元正要往京城经商，听闻黄仁勇的境遇之后，鼎力资助。在进京比试有个项目是使用兵器，仁勇挥动大刀时不慎右手失科，刀将落地，仁勇急中生智，不慌不忙地用左脚尖将刀柄踢起，又舞了起来。在坐众人无不捏了一把汗。比试完毕，嘉庆帝问仁勇:"刚才踢刀是何架势?"仁勇急中生智地跪奏:"这叫'魁星踢斗'。"嘉庆帝听后甚为满意。比试结束，黄仁勇得中榜首，状元及第，被封御前带刀侍卫官。黄仁勇成才之路，离不开黄世元的关爱，为了报答黄世元的恩情而兴建朝拱公祠谢恩，并赠予嘉庆皇帝御笔《状元》牌匾及十二幅屏风（已遗失）。
旗杆
云步村
巷下村，位于云步村西南部，与上东埔、洋头村相邻，清《海阳县志》作一独立村落记载，后管理上长期归云步。全村原有肖，李，池三姓，现存肖，李二姓，肖姓不知来自何方，没有历史记载，李姓约于500年前后来自福建莆田涵江区白塘镇洋尾村巷下，遂以巷下命村名。
巷下村俯视图
云步村
巷下村以李氏宗祠为主建筑群，堂号“绍德堂”，三进格局，面堂开阔，始建于清光绪二十九年，农历癸卯年，即公元1903年，重修于2001年，左右各两条巷，后包巷两条，民房几十间，村民大多居住在祠堂巷的房屋，最前面是袁厝池，相传是块鲤鱼风水宝地。李氏辈序诗为：伯洽子联光 广仁名誉芳 盛世冠乾坤 国家福寿昌 道德传万代 忠孝振家声 金玉大满堂 吉庆呈祯祥。
李氏宗祠
云步村
巷下自宋末迁来后，清朝乾隆60年（农历乙卯年，公元1795年），为了后代子孙能够上学读书而兴建该书斋。现存书斋中央牌板为证：“有道难行不如醉，有口难言不如睡，先生醉卧此石间，万古无人知此意——乾隆乙卯年春月板桥老人郑燮印。”书斋现已不作为办学之用，1980年起作为神庙，供奉感天大帝、福德老爷、老仙公、花公花嫲等神像，供村民祭拜。
云步村
四甲村，位于云步村最北端，与堤头村为邻。考村名起源，据《海阳县志》登云都“云步”条名之下，言云步“古分八甲，今存四甲”，村落可能为云步的第“四甲”沿化为名。创村于明代，村中原有王、李、刘、邱、陈五姓，以王姓为第一大姓，他姓仅数户，王姓从英塘村迁来。
四甲俯视图
玉峰古廟
四甲村游神赛会（摄于2014年）
云步村
四甲村传统手工业是制作八仙桌，它的标准尺寸是三尺二，是由桌脚，桌轮，面框和桌面板组成，有褐色，褐色两种颜色，粤东地区主要以红色为主，用料为几十年的杉木类，具有轻便，不易蛀虫和变形的特质。主要用于婚嫁，出花园，生男丁，拜老爷等场合，美观性很强，做工很精巧。
八仙桌制作
粿架
云步村
古道官路，位于东边村前、田打陈村前、黄厝虎坟片后农田水利沟左边至堤头路。官道，即为古时官府所修筑的主要道路，相当于现在的国道、省道与县道。潮州城，在有政权统治存在的二千多年来，一直是粤东闽南的政治经济文化中心，至明清时期，主要有四条官道，即：
东线：过湘子桥，经黄竹洋进入饶平县、澄海县
南线：从南门出发，经云步、龙湖沿韩江进入鮀浦
西线：出南门，经大和都的乌洋、槐山岗、青麻山、麟坪东船头至万里桥，过桥后接揭阳界。
北线：沿韩江北上至丰顺界。
官路地图
云步村
1939年10月7日，驻英塘游击队小队长许瑛、副队长黄玉屏带领侦察班陈忠心、李朝道、王炳荣等人，化装为农民、小贩，潜伏在云步市场，日军伍长加藤始助在云步市吃霸王餐。李朝道把加藤始助夹住，懂拳术的王炳荣勇敢地冲上前向加藤始助的鼻孔用力一戳，他即晕死过去，游击队成功地活捉了日军。10月8日，日军迁怒于群众，在云步市抓捕无辜群众陆亚榜等18人，残忍地枪杀于“小武当宫”码头，并抛尸韩江。
云步市
云步村
过去，云步人基本上没有从事农耕，绝大多数人都以经商为生或从事手工艺劳动，主要是卖红糖、大米、豆油、盐、酱、醋、茶叶、服装、文具、纸、文房四宝、家私、农具、家具等。据说云步市最繁荣的时期，从堤顶，上市（长一里之余）下市和柴圈铺巷一共有二百六十多间店铺，明代《潮州府志》（郭志）中将其列为潮州府重要墟市之一。云步市，在当时非常繁荣，经营辐射范围十里之外，与枫溪交界的十八个小村落，俗称“浮洋十八碟”：韦骆村、三胜、草庵、金欧、东路、洪畔、下郭、高云、树下佃、蔡林、留前、树下翁、路头黄，路头刘，路头周，张林桥，菊塘曾、顾畔。（原属浮洋六区，现为三胜村，韦骆村，胜联村，草庵村（大队），归属潮安区浮洋镇管辖）都要来此“上市”。就连韩江对岸的江东元巷，村头，上水头，下水头的乡民，都要搭船过来云步市理发。云步人以得天独厚的地理位置优势，聪慧能巧和刻苦耐劳的精神，奋斗不息，历史上曾出现过几个较有成就的商号。
张煜嘉摄
市巷
缝衣匠
“钱财”
剃头匠
算盘
下棋
云步村
有潮州府南门外堤头村杨氏开基祖杨仰静公在云步堤顶"望江亭"题的对联为证:十里江亭，客商上岸登云步:千年寺院，佛祖显灵耀法光。因地势比较好，云步村在当时有简易的码头（如鹅寮码头，小武当宫码头、猪砧码头、葫芦码头、陈厝码头等），常运载松柏须（叶，形状像男人的胡须）以作为枫溪龙窑烧制陶瓷燃料之一，主要从韩江上游运来（如万峰山林场）和浮洋的油盐酱醋，燃料都是在云步码头上船，下货的，包括，梅县，丰顺，留隍的客船都要在这里停靠。那时候，家庭条件比较差的，都会挑着竿，过来码头这边搬运货物，这是他们的经济来源。解放前的码头是没有组织的，挑夫来到码头集合，自觉排成几列，靠抓阄方式决定自己搬哪条船的货物，解放后，枫溪公社在这里成立了“枫溪公社货源运输队”，有专人组织，搬运货物更加协调。
云步村
乡间流传口语——“云步莲藕酥脆甜，爱吃落下扌剪（jian）”。当地称之为“崩溪潭”，是当年韩江崩堤造成的，崩堤冲下来的水形成了好多池塘，洋头村，三胜村到处都是沙堆。云步人就在这些池塘种植莲藕，菱角，因为够酥脆甜，云步莲藕，菱角在当时非常出名。就在这时，日本攻打中国，日军驻兵于云步，在这边设有炮楼，他们抢夺云步人的粮食及农作物，将之占为己有。看到大家都在种植菱角，就缠着当地的人给他们煮菱角吃，由于煮菱角的人有颗爱国的心，怕日军吃完觉得好吃还会再纠缠云步人，于是将没有掰壳的菱角连同鱼肉一块煮给日本人吃。没有掰壳的菱角，吃起来会比较苦涩，日本人吃完连嘴巴都张不开，觉得不好吃就走了，后来遭汉奸告密，日本人要来捉这个煮菱角的人，好在提前收到风声，他提前跑了。到了土地制度改革，这些池塘被整平，种植莲藕及菱角的人就渐渐少了，现如今的莲藕都是云步人从饶平运过来买卖的，卖完剩下那些比较残小的莲藕，会将之粉粹、过滤、沉淀、晒干制成藕粉，“崩溪潭藕粉”远近有名。
做珠绣
晒牲粮
云步村
敲之房门，家中却无人在，桌面摆放着工夫茶具，空荡荡，没有人，显得无比孤寂。傻坐，呆看着天花板，总能想起很多东西来。
云步村
想念家乡，想喝一杯潮州工夫茶，吃一顿家人做的饭菜，闻一闻家乡泥土的芳香。惊叹，家乡真美，这里便是放松心情的地方，觉得累了，就暂时收起那浮躁的心，回到家乡走一走。
原创/立佳棒
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