古城廿四巷：承天巷
文/颜瑛瑛
承天巷旧址：福音堂
“得春堂”“日春堂”（刺绣）
人物：江夏侯周德兴
清·徐云骧
清·陈余庆/陈樨香
清·陈文峰（音译）（进士）
近代·陈家蘩（五中/幼师校长）
巷名的由来承天寺是泉州著名的佛教名刹，按照坊间流传的说法，承天寺跟江夏侯周德兴对泉州“风水”的破坏有着密切的关系。
这里还是唐子城崇阳门遗址。“丽正门”三个字还刻在遗址的墙上，可惜被好几台空调所遮挡，大煞风景。
明初洪武年间的大臣周德兴，精通“堪舆”之术，被委派到全国各处，寻访真龙正穴，一经发现就设法消除，断绝龙种，以免再有真龙天子和朱明王朝争夺天下。后来也证明这是非常有效的，果然从明之后，再也没出过“真龙天子”。可惜的是，周德兴和朱明王朝却忘记了北方的游牧民族。
据说周德兴来到泉州，看到五代时期留从效捐出建寺的“鹦哥山”是个福地，建造的寺庙封号“承天”，他认为这里不仅会出高僧，而且“承天”二字有承受天下的征兆，有可能从这“鹦哥穴”中飞出“真龙天子”。于是决意断龙穴，他所使用的是用“路箭”射杀，共分三路：一路为“新府口”（府衙新治所的路口）巷箭，射向“鹦哥”头部正穴；一路为敷仁巷（俗称夫人巷，与镇抚巷相连，是两广总督黄宗汉府第的家眷居所）巷箭，射向“鹦哥”的腹部穴位（正对着承天寺的大雄宝殿）；最后一路是承天巷箭，射向“鹦哥”尾部的承天寺的山门，承天巷由此而来。
在江夏侯的布局下，有人预言承天寺如出高僧，亦将遭受挫折。到清末民初前，承天寺果然没有出过高僧，即使有一位聪慧的幻宝云果师，也在有为之年圆寂。后来的历史间接证实了这个流传甚广的传说，不管如何，这条为断“龙穴”而新开辟的承天巷就此留了下来。虽然有传说中的破坏了泉州福地的“恶名”，但是并没有被唾弃和掩埋。
为人师，表数代承天巷71号：陈宅
陈余庆，清朝人，泉州府武官，这里曾是他的故居所在。要细数这户人家的后辈点滴，还真有些让人应接不暇，尤其是在办学方面，出了诸多人才。
陈樨香，字德薰，清代举人，陈余庆后裔。为亡母守孝三年而辞去官职，在承天巷内办私塾，地址在现在的人民医院一带。据说府邸内曾有三块“文魁”牌匾。还有“德高望重”匾是有司赠给武官的。大厅门边挂有很多大象图，官家标记。曾为“士大夫”，因此“文革”时期，官兵不敢进驻此地。
陈家楣，清光绪十九年（1893年）第六名举人，曾担任泉州工艺传习所所长。
陈家楫（1901-1955年），字如川，号作舟，别署一叶，就学于集美高等师范学校，上海大学美术科。毕业后立志办学，在晋江县商会会长傅维彬的帮助下，于民国十三年创办了泉州溪亭美术专科学校，自任校长。民国廿八年后，陈家楫任晋江县中、南安侨中教师，他擅长金石纂刻和魏碑书法。抗日战争期间，陈家楫参加晋江县抗敌后援会，主编《晋江抗敌画刊》，积极宣传抗日，曾任晋江民众教育馆馆长、晋江图书馆馆长。新中国成立后，任晋江专区文物管理委员会主任。
陈家蘩，是这家的女儿。曾做过泉州五中的校长、泉州幼师校长。
泉州幼师前身是培英女校，由英国宣道会于1890年创办。旧址在驿内埕，初办时设初等小学，第一年收生10多人，十几年后，办高等小学。1921年，学生达100多人，同年，创设中学部，第一年收学生5名。1923年，校址迁至现址平水庙。1955年，学校定名为福建省泉州幼儿师范学校，第一任校长为陈家蘩女士。
繁华史，如一梦承天巷88号：进士第
如果不是细打听，相信不少人会忽略了巷子里一家不起眼的食杂店。穿过小店来到后边的住家，虽然改造的痕迹明显，但墙角里古色的雕花依然清晰可见。这里可是出过进士的。
店主阿婆人很和善，养了好几只小猫。对于祖上的事情，她略知一二。这里曾是进士陈文峰（音译）的府第，他家有兄弟二人，都是做官的。“以前家里有好几块牌匾，‘文革’以后不知所终。我印象最深的是家里有一只大花瓶，很神奇，养花都不用换水。还有一扇镜屏，也算是个宝贝，也不见了……”
承天巷91号：王宅
和许多小巷一样，承天巷里也有“巷中巷”，而且里面风景独特。在一条小巷中，有一座风格较为特别的建筑。外表是红砖结构，屋内房间却全部用木材分隔。正厅门前有“三台挹秀”字样。
主人家是教育世家，始建该房的主人王老师过去是振兴小学的老师，其儿子、儿媳均在泉师附小任教。
金锈春，戏班响承天巷41号：旧戏班居所
民国时期，这里曾经是高甲戏金锈春、新绣春、小绣春等戏班的居所。班主是南安九都人陈金蛋。过去的古厝如今已改建为现代建筑。但是提起戏班，当地的老人们还是印象深刻。
高甲戏清初吸收四平戏、宋江阵为文武戏。清末以泉州为中心，流传于闽南及港澳台、东南亚各地。民国时期，高甲戏继续发展，金连生、金锈春、新绣春都是其中的班名。
“青砖徐”如今只剩下外墙依然有些气势。
青砖徐，青瓦青承天巷75号：青砖徐
这里是承天巷颇为出名的“青砖徐”。因宅第围墙全部用青砖垒砌而得名。主人徐用逵，是清乾隆五十一年（1786年）的举人，咸安宫教习。徐云骧，徐用逵的儿子，清道光二年（1822年）进士，官广东大埔知县。
徐家是从南安徙居到郡城来的。宅第曾有五进三开间双护厝，宅后有园林别墅，称“书房”，山石幽雅。后书房卖给观口黄氏，建筑群今除厅堂及少数几个房间外，大部分已改建。
家国远，归情切承天巷63号：民国洋楼
这座楼建于1919年，而从它建成的那天起至今，楼主欧阳世汀先生一天也未曾在此居住过。
老先生是缅甸华侨，早年在外做食品生意。在外漂泊的泉州人都有回老家建房的风气，欧阳世汀先生也通过侨汇让在国内的弟弟替自己建造了这座房子，但他始终没有回来住过。1949年，因为世汀先生的太太坚持要回国，他的儿子欧阳福星便携全家迁回泉州，靠卖米为生。那时候欧阳福星的妻子28岁，如今，她已经是位满头银丝的八旬老太了。老太太带我们到房间里看旧照片，有她年轻时候的，还有19岁在缅甸结婚时拍的婚纱照，在那个时候，该是很气派的。
这座楼一层的大门上刻有“开闽甲第”，二层阳台的正门上刻着“四门世胄”，是泉州书法家曾遒的手书。可以看出，他们是状元欧阳詹的后裔。
“四门世胄”门匾
纪念欧阳詹的时钟
据说洋楼顶上曾有一只“巨鹰”
老太太在缅甸仰光结婚时的照片
寻访手记承天巷的名字，很容易让人想到承天寺，而它也恰如其名地位于承天寺大门的正对面，一直通向中山路。这是一条旅人们喜欢的巷子，有着泉州老巷的各种元素，古厝、青砖、小铺、小摊……穿越小巷，从中山路到承天寺，眼中的景致是如一的古朴，始终的亲切，自然而然地，让人愿意在此流连。
承天巷的名气，多半是沾了承天寺的光，问到巷中古迹，人们也会很自然地将你引到旁边的镇抚巷去，其实，心细的旅人，经过耐心询问，还是可以从质朴的居民口中得知一些前朝旧事，还有那些不知何时便会淹没风尘的名字。
被废弃、被改建，是很多古厝难以逃脱的命运，这里边有着种种不可抗力的自然和人为的因素，但是每一次寻访，我们都会听见很多叹息的声音，很多留恋的眼神。这时候，有一句歌词便会浮现出来：想起初相见，似地转天旋。
房子和人一样，是有记忆的。尤其是古巷里的那些被称做“祖房”的古厝，沉淀了几辈人的气息，有多少出人生戏剧在那里上演然后谢幕，每次拜访完一户人家出来，都好像经历一场穿越时空的聆听，多少会生出一些情愫来。承天巷走完的感觉更是如此，因为它被一些人称做“看不见历史”的巷子，其实不是看不见，只是看见很难，了解更难。难在了解。
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