探秘永城岳山

岳山在永城市城关镇北一公里处，沱河南大堤南侧，原是一个巨大的土堆，人们称其为岳山，现在荡然无存。

上世纪七、八十年代岳山遗址仍在。岳山高约六米，基本呈圆形，顶部东西长四十多米，南北宽近五十米，山上长着树木和杂草，地面到处是碎砖烂瓦。山周围有一道圆形的沟壕，沟壕外就是永城市的北护城堤，此处到处是坟冢，荒草萋萋，给人一种荒凉之感。那么岳山有什么来历呢？它真的是一座山吗？为什么叫岳山？

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目前能够查到岳山记载的最早史料是明代嘉靖甲辰本《永城县志》，该书《祠庙志》一栏记载：“东岳庙，在城北堤内，洪武三年，（永城）主簿赵圭重修。”洪武三年即公元1370年，此时重建说明明代以前东岳庙就存在了。清光绪二十九年《永城县志》中的《建置志·寺庙》栏目记载：“东岳庙在城北堤内，一名速报冤枉祠。至元四年（公元1338年），知县囊君加歹修。”这是元代修建东岳庙的记载。清光绪《永城县志·古迹志》记载有：“岳山在北郭内，又传为太丘”。所谓北堤和北郭，均是指旧时永城城外环绕的一圈护城堤，又叫土城墙。该堤有七八米高，远远望去高大巍峨，上世纪八十年代中期西城区东关村董桥还存有几百米长呢，后因群众取土而消失。

据西城区北关村的一些老人介绍，新中国成立前岳山上的东岳庙是一座两进深院落的古建筑，去庙里上香，从南面经过一道山门，然后踏上登山台阶，台阶用青石板砌成，共有几十步。山上第一道庙门上镶嵌一长方形石匾，上书三个楷书大字“东岳庙”，庙门两侧各立石碑数通，有一块石碑是立在赑屃上的，十分高大。后面一个院落里坐落着一座高大的殿宇，就是东岳大帝庙，两边是厢房，院内外栽植几十棵松柏，郁郁葱葱。

每年农历三月二十八是岳山庙会，山的南面有一片平坦的场地，叫岳山广场，占地十五六亩，是逢会所在地。庙会当天，岳山上下，庙宇内外，到处人头攒动、摩肩接踵。香客从四面八方赶来，烧香还愿的络绎不绝，诵经的抑扬顿挫，香炉烟气腾腾，庙会热闹非凡。东岳庙还有庙地百余亩，坐落在北护城堤内外，与崇法寺院相邻。直到今日，老城农历三月二十八的古会仍然延续了下来。

永城岳山因东岳庙而得名，岳山庙里敬奉的是泰山神，即东岳大帝，或称天齐大帝。东岳庙殿宇毁于新中国成立前，文革前期还残存一间破庙，后来被拆掉，树木也被砍伐，石碑被砸烂，东岳庙彻底消失；岳山被附近群众取土建房开挖，逐渐缩小。上世纪八十年代中期，因修建永城棉厂，岳山被彻底推平，从此消失。

岳山究竟是一座怎样的土丘？是自然形成的还是人为堆筑的呢？据永城博物馆馆长、考古专家李俊山先生介绍，他曾对岳山做过调查和勘探，发现岳山的土层全由五花土构成，有层状分布，土里夹杂着绳纹砖瓦残块。根据考古经验判断，岳山应该是一座汉墓的封土堆，通俗地讲就是大坟头。而且这个墓应该是东汉墓，很可能是一座砖石结构的墓，或者应该是汉画像石墓。李俊山先生说，永城棉厂施工推平岳山后，并没往下面挖，将来有必要的话，可以进行抢救性考古挖掘，不排除出土汉画像砖或汉画像石的可能，但贵重的东西可能不会存在了，因为从历来永城汉墓发掘考古的情况来看，几乎皆被盗掘。岳山一丘高凸，目标十分明显，古代盗墓贼不可能放过。

据1991年出版的《永城县志》记载，1947年永城县城新中国成立以后，岳山广场因地势开阔，曾被辟为永城驻军和民兵练兵场地，这里也曾经作为靶场。一队队雄赳赳、气昂昂的解放军战士和民兵在这里顶烈日、冒严寒，苦练杀敌本领，操练声、喊杀声、军号声和革命歌曲声响彻云霄，回荡在县城上空，岳山庙成为军队和地方武装领导操练部队的指挥所，岳山成为练兵观摩台，古老的岳山留下了一串串红色的革命足迹。

岳山的历史秘密集于永城古地理文化、河流文化、寺庙文化、墓葬文化、民俗文化、红色文化于一体，反映了永城历史变迁，记录了时代风云，它为探索和挖掘永城历史文化遗产提供了一个研究平台，彰显了永城历史文化的厚重。

本文作者：盛朝新 本文编辑：陈鹏飞