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中国中西合璧、别具风格的12处天主教堂，美不胜收凝聚历史记忆

2020-01-07 21:48:11旅游攻略

中国中西合璧、别具风格的12处天主教堂，美不胜收凝聚历史记忆在中国广袤的大地上，星罗棋布的散布着各种风格的教堂，她们如璀璨明珠点缀在祖国繁华的都市或不为人知的深山。其中就有许多中西合璧、别具风格的教堂建筑，不但是最具典型时代意义的历史文化产物，而且还凝聚了永久的时代记忆。

在中国广袤的大地上，星罗棋布的散布着各种风格的教堂，她们如璀璨明珠点缀在祖国繁华的都市或不为人知的深山。其中就有许多中西合璧、别具风格的教堂建筑，不但是最具典型时代意义的历史文化产物，而且还凝聚了永久的时代记忆。

1，云南贡山县白汉洛教堂

白汉洛教堂位于贡山县丙中洛乡白汉洛村，清光绪二十四年(1898年)，法国传教士任安守建。为中西结合的木构建筑，占地454平方米。门为牌楼式样，用六抹格扇装置，二层明间用拱形窗，三层为钟楼，具有浓郁的云南民族特色。

2，城固县董家营古路坝教堂

古路坝教堂，位于城固县城西南12公里的董家营古路坝村。

古路坝的建筑很特别，中式的雕梁画栋，西式的百叶窗，二十余间东西厢房遥遥相对，间间都有极好的采光。廊柱高大，墙裙雕刻着中国传统的吉祥图案。

古路坝教堂始建于清同治十四年（1888年），是当时西北五省最大的天主教堂之一。

整个建筑群设计独特，构思巧妙，用料考究，建造工艺高超，具有很高的观赏性，浅山寒塘，树木葱茏，人迹罕至，风景迤逦。

3，大理古城天主教堂

教堂坐落在大理古城人民路一静谧的胡同里。

这座天主堂最大的特点是把白族建筑最优秀的一面展示出来，特别是在木雕与石雕方面，达到了最高的水准，成为白族的建筑典范。

4，天主教河南总修院

天主教河南总修院位于开封东郊的羊尾铺村东，由罗马教廷传信部拨款修建于1930年。

天主教河南总修院，是一所专门为培养天主教中国神职人员而设立的特殊高级学校，创建于1930年，1958年停办，前后历时28年，其间，河南天主教神职人员多系该院毕业，在我国天主教教内颇具影响。这处建筑共计占地57亩2分1厘。四周有围墙为界，大门位于整体的偏西位置，亦为古典式。大门西侧各有传达室一间。从大门向北为广场，作为修生体育活动的场所。主体建筑位于中央部位，为一8座呈椭圆形的二层楼房。

楼的正面大门为古典牌坊式，上有竖立的雕刻文曰“河南总修院”，旁边小字为“北宋大花园故址”。为开封当时名书法家关百益的手笔。进入楼内为一宽敞的庭院，种植石榴、榕花、松柏、无花果等树木。

5，维西傈僳族自治县白济汛乡小维西天主教堂

小维西天主教堂在维西傈僳族自治县白济汛乡统维村委会小维西村。亦名圣心堂。1870年由法国人修建。是目前中国内地教会保存最为完好的中式古教堂之一。解放前，小维西圣堂附设有孤老院、医疗所，男、女学堂，学生多半是藏族。

百多年前兴建的教堂浸染着浓郁的民族气息，小维西教堂就是依照传统纳西族民居风格建造的。白墙、青砖、灰瓦，如果不是身处云南，会觉得这就是一座徽州古民居，如果不是房顶上高耸的金色十字架，谁也不会联想到这会是一座教堂。

6，西藏盐井天主教堂

这是一座四合院建筑，气派的教堂坐西朝东，轻轻推开教堂的大门，建筑风格从形式到内容类似藏传佛教的佛殿或经堂，体现了天主教传入后随俗施教的风格，装饰也有藏文化的痕迹，圣经也是用藏文写得。

更为神奇的是，在盐井的村民家中既有信仰天主教的成员，又信仰藏传佛教的成员，互相尊重个人的信仰。

藏域教堂，雪山高原上的别样风情。

白色的村庄掩映在绿色的植被中，色彩明亮，风光旖旎，顺风车把我们扔在观景台上，远远可见对岸熟悉的晒盐架和高高的教堂，这就是我们要来这里的缘由——人文与自然和谐共生的盐井。

7，苏州杨家桥天主堂

苏州杨家桥天主堂，修建于乾隆年间，建筑风格中西合璧，教堂从空中鸟瞰，屋面呈十字形构架。

“很多人都以为中国只有亭台楼阁之类的东方古典式建筑。其实，中国建筑还有另外的一面，教堂就是一个典型的例子。”他说，中国的教堂是一部活的中国近代史。从建筑学的角度来看，昨日的教堂是对中国传统文化的一种侵袭，今日的教堂已演变成了中国近代建筑文化的珍贵遗产。教堂建筑作为中国近代历史时期多元文化下的历史见证，有重要的文化价值。

8，中国最后的古堡教堂—山西晋城市泽州县大箕·圣母玫瑰堂。

在泽州县大箕镇下河村以南的一个山岗上，屹立着中国最后一个古堡教堂“圣母玫瑰堂”。

它修建在一块高台巨石之上，教堂、房舍浑然一体，雄壮的气势与山地本身的朴拙形成强烈反差。

这个古堡本身有300多年历史，当年意大利神父买下这个村寨以后，于1902年把教堂建成，现在这座教堂是晋城市文物保护单位。

9，磨西天主教堂

磨西天主教堂坐西向东，为中西合璧四合院建筑，系中国为数不多的中西合璧式天主教堂建筑之一。是磨西在20世纪二十年代最具典型时代意义的历史文化产物，凝聚了磨西镇永久的时代记忆。

蜀西，十万大山，如同巨兽之趾，自古可隔断恩怨，野心和希望。1853年，一名法国传教士，捧着耶稣的火光，独身进了大山。

80年后，蜀山之王贡嘎雪山下，有一小镇名唤磨西。古羌语是宝地之意，但当地人更相信教堂里彭神父的解释，摩西是先知，有十诫。

磨西天主教堂是一座欧式风格的标志性建筑，当年毛泽东长征路过此地时曾在此住宿一晚，也成为磨西镇特有的地标建筑物之一。在蓝天白云映衬下，巍巍雪山与这里秀美的田园风光、浓郁的民族风情、古朴的街道、法式教堂建筑、藏式宾馆群和川斗木质民居构成磨西镇的风景线。

2004年，摩西会议遗址列入四川省重点文物保护单位。

10，茨中天主教堂

茨中教堂建筑，融合了西方和东方的建筑特点，堂内有天主教绘画和代表着佛教的莲花等元素，屋顶还镶嵌着龙的彩绘。

　茨中村位于传说中的香格里拉区域，红色的澜沧江从村旁奔流而过，一座悬索桥跨过河流，把茨中村和公路连接在一起。由于村庄坐落在对岸绿树掩映的山坡上，行驶在德钦前往维西的途中，一不留神就会错过。

　藏在大山皱褶里的茨中之所以有别于滇西北其他村落，是因为它拥有一座天主教堂。这座法国传教士建造的天主教堂，1909年动工，1921年修建完成，气派的教堂成为了“云南铎区”的主教礼堂。

　“茨”藏语意为“村庄”,“中”藏语意为“六”。茨中被人们称之为美丽富饶的鱼米之乡。茨中教堂建筑群座落在树木繁茂的半山腰处，背系青山，前有座座农舍点缀，建筑群体与自然景观融为一体，别具特色。

整个建筑以教堂为中心配套组合，中西合璧，主次得体，包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园和葡萄园等等，结构紧凑，规模壮观。沿大门筑有外围堵，建筑四周以及房间空地，辟花坛，植果木、红绿相映，风雅别致。

11，贵阳北天主堂

贵阳北天主堂，位于贵阳和平路。它是一座俱有中国古建筑特色的教堂，因地势高峻，格外显得雄伟壮观。

贵阳北天主教堂始建于清同治十三年（1874），由上北堂和下北堂两部分组成。上北堂包括大教堂、大院、本堂神父住房、修女住房。下北堂为贵阳教区主教府，由主教专用小教堂、主教住房、神父住房组成。占地 8000 平方米，为省内最大的教堂，也是1999年12月，贵阳、安龙、石阡三教区合并后的贵州教区所在地。

教堂正面是矗立东向、宽十八公尺、高三十公尺的高大牌坊。牌坊上满布浮雕，全是彩色的中国画的山水花鸟人物，千姿百态，蔚为壮观，民族艺术色彩相当浓厚。

该堂采用中国传统建筑材料，传统施工工艺，传统装饰纹样并揉合天主教教义建造，具有西方古建筑传统制式和近代屋架人字型结构方式以及巴西利卡式型制，其正面的牌门和后面的钟楼与中部大厅组合协调，过渡自然，体现了较好的空间艺术性。它的史料价值、科学价值和艺术价值在贵阳所剩的历史建筑中，其典型性、仅存性都是独一无二的。