从历史中一步步走来的香格里拉松赞林寺

香格里拉之魂

文图/大狗熊

一个放下屠刀，立地成佛的将军把殊胜之地的香格里拉献给了五世达赖，政教合一的西藏当地政府甘当颇章为了管治这一新收的领地，铁骑下催生的传奇寺庙噶丹松赞林寺应运而生。

有藏族的地方，就有藏传佛教的寺庙，这寺庙与汉族地方的是显然不同的，无论规模之宏大，僧侣之众多，信徒之虔诚，汉传佛教的寺庙都无法与之相比。我所见到的第一座藏传佛教寺庙，就是香格里拉的噶丹松赞林寺，也被称为归化寺。最初的时候，还没有旅游一说，那时的松赞林寺，远远望去只是不免为它庞大的气势而震惊，几乎覆盖了整座山的建筑让人觉得是一座遗忘的城市，似乎迪庆州的首府香格里拉县城也不如它大。行走在无人的短碣残垣之间，野草长满了那些苍凉的墙头，灰黄的色调中间或闪过一抹红色的袈裟，或者在角落中突然出现一个摇着转经筒的老者。在将近20年里，松赞林寺在我一次次探访中变得灿烂起来，所有的房屋都被恢复成它们最初的金碧辉煌，里面还拥挤着几百个僧人以及数以千计的游客，但我却总难忘记那个苍凉的松赞林寺，那个只写着历史的归化寺。

公元1674年，整个中国在战火中度过，年轻的康熙大帝面对着吴三桂的挑战，大江南北一片厮杀之声。为了打破僵局，在康熙大帝的运筹帷幄之下，由西藏和蒙古和硕特部组成的联军从滇西北攻入云南，击败了丽江木氏土司，占领了被称为殊胜之地的建塘，直接从侧翼威胁吴三桂的老巢昆明。率领这支大军的是一个蒙古族将军巴图台吉，不知道是在战争中杀戮太多心生悔悟，还是被香格里拉圣地所感动，从松赞林寺现存唐卡《旨喻》中得知，这位戎马一生的将军于“藏历木虎年，建塘黎明时，来自我多康地区激烈战场上所向披靡的军队，将建塘地方收于足下，献给五世上师（达赖）作为庄园……”

为了治理这一片新收领地，政教合一的西藏地方政府甘当颇章在经中央政府同意之后，决定在建塘修建格鲁派寺庙，既传播佛法，又统治地方。为该寺选址时，五世达赖喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。有人说，五世达赖喇嘛曾经亲自到过这里，他看见四周山围成八瓣莲花型，前有圣母湖“拉姆央措”波平如镜，后有十八个“赞崩”的卡日山形如卧象，东有奶子河河水环绕，西与石卡山雪峰遥望，于是决定在此建寺。公元1679年动工，1681年建成，五世达赖喇嘛将寺命名为“噶丹•松赞林”，意为“一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断地惠及众生，使之圆满，故建此噶丹。”“噶丹”表示与格鲁派祖师宗喀巴首建甘丹寺有相承关系，“松赞林”意天界之神游戏地。康熙皇帝降旨，敕度牒330份，划给70户农奴作为供养庄园的神民户，划拨300户农奴为供养僧众的教民户。后来，雍正皇帝赐名“归化寺”，而乾隆皇帝又把度牒增为1226份。

从纷繁喧扰的香格里拉县城向北行，有一座不知名的小山，这座山曾经是著名的尼旺宗的所在地，与月光城独克宗相对应，尼旺宗就是日光城。奶子河从虚幻的城旁流过，这座城的存在和不存在都已成为一个恒久的谜，就像那些大漠上在人们视野里突然消失的楼兰、高昌、尼雅那些古国一样，让人去猜测她们的背影。站在小山之巅，香格里拉城在午后强烈的阳光下散发着高原特有的僚远散漫，蓝天上几朵同样散漫的白云闲散地飘荡着，远方的尽头是隐约的天宝雪山和石卡雪山——白色的积雪散发着刺眼的光芒。

从纷繁喧扰的香格里拉县城向北行，有一座不知名的小山，这座山曾经是著名的尼旺宗的所在地，与月光城独克宗相对应，尼旺宗就是日光城。奶子河从虚幻的城旁流过，这座城的存在和不存在都已成为一个恒久的谜，就像那些大漠上在人们视野里突然消失的楼兰、高昌、尼雅那些古国一样，让人去猜测她们的背影。站在小山之巅，香格里拉城在午后强烈的阳光下散发着高原特有的僚远散漫，蓝天上几朵同样散漫的白云闲散地飘荡着，远方的尽头是隐约的天宝雪山和石卡雪山——白色的积雪散发着刺眼的光芒。

回头就看见了松赞林寺的金顶，只是这一面是满天的乌云，使镏金的房宇显得有些黯淡，拉姆央措在初春的时候没有水，看不到“一眼两寺”的景色。民国年间的传奇女性刘曼卿曾经到过这里，她写道：“出中甸城北门，为一广约十余里之草原，四面环山，如居盘底，有小溪一道，曲折流于其中，分草原为若干份，牛羊三五垂首以刍其草。沿溪设水磨数所，终日粼粼，研青稞为糌粑之所也。草原之上，多野鹜，低飞盘旋，鸣声咿哑，与磨之声相和答，在此寂静之广场中，遂亦如小儿女之喁喁私语，益显其悠闲况味。草原尽头，刚见一片巍峨建筑，横亘于山麓之下，则著名之归化寺也。寺为清廷所敕建，外墙尽染赭色，正中大殿，屋顶为赤金镀成，灿烂夺目。中有喇嘛千余人……”草原依旧，寺院也依旧，但很难再觅到当年的那种静寂与静心明性了，现在的寺院，热闹非凡。也许应该在四野茫茫的冬日，或者在星空璀璨的夜晚来拜访松赞林，聆听那些在凌晨3点半就响起的诵经声，在日光之城迎接东方第一缕阳光射上宗喀巴大殿的金顶，这才应该是这座古老的寺院的本色。

最初的松赞林寺据说很小，但一次机缘使它变成了占地达500多亩的“小布达拉宫”。在寺院建成16年以后，松赞林寺的共同修建者西藏地方政府和蒙古和硕特部却变成了势不两立的敌人，著名的诗人六世达赖喇嘛被迫害而亡，他临终前写了一首诗：“白色的仙鹤啊，请你借我翅膀；不去遥远的地方，转转理塘即返回。”这首抒情的诗，成为了他转世的偈语。七世达赖喇嘛在理塘转世后，就遭到蒙古拉藏汗的追杀，他的母亲带着他，辗转来到了建塘，隐居在松赞林旁的奶子河源头。建塘的老百姓和松赞林寺的僧人们尽心供养着这位小灵童，每天都要送来牛奶，而年幼的七世达赖喇嘛有着慈悲之心，他每次只喝半碗奶，而把另外半碗倒进河里，河水突然变成了奶水，建塘的人民都能喝到牛奶。当然这只是传说，但“奶子河”因此而得名，到现在仍然是香格里拉的母亲河。若干年以后，七世达赖喇嘛在康熙皇帝的支持下重返拉萨掌握政教大权，他没有忘记曾经养育过他的奶子河水和建塘僧俗，他确立了松赞林寺为云南藏区的首寺，允许寺庙仿布达拉宫布局，并赐予许多珍宝。他还称赞这片接纳过他的土地为“高山环绕宽广曼陀罗，聚宝美饰新颖建塘原，阳光普照众生法坛地”，是“最后的福地”，按照《大藏经》的说法，这“最后的福地”就被称为“香巴拉”。

寺院依山而建，座北向南，为五层藏式碉楼建筑，扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人跌坐念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

站在寺庙的门前几乎看不到他背倚的小山，最上面是辉煌的主殿——金色的屋顶，覆钵式的经塔。中间是一条由数不清的石条砌成的阶梯式道路，这让人不禁感慨这条路是否通向天国，也许这就是宗教的魅力吧。所有房屋的墙壁都以某种矿物研碎制成的颜料涂抹，无论青黄红褐都散发着自然的光亮，与高原的主色调和谐地结合在一起。在看过了众多的藏传佛教寺庙以后，曾经毁坏又重建的松赞林寺在我的脑海中已经淹没在漫无边际的古老文化中，那些崭新的壁画、塑像、殿宇很难和西藏那些存在了百年千年的寺庙匹敌，但依旧能让人严肃穆起来。而与汉地的寺庙相比，这里是粗犷的美丽，墙是裸露的泥墙，厚实凝重，柱子也是大大的原木，少有油漆。“实质重于形式”，在这里得到绝对的彰显。

围绕着大殿的是八大康参，八大康参喻意着香格里拉的八瓣莲花，也就是八个区域，在过去政教合一时，它们不仅是来自这一地区的僧人修行之所，还管辖各自地区的政教。朵克康参，管辖的是县城独克宗；东旺康参，管辖着东旺、格咱一带；扎雅康参，管辖大中甸；洋塘康参，管辖小中甸；卓康参，管辖金沙江边一带；还有绒巴康参、乡城康参、吉迪康参，覆盖了现今的香格里拉县全境和四川的德荣、乡城两县。而再外围，占据了这座如城镇般的寺院的主要部分是僧人的住宅，大约有200多幢，每一幢房屋都是数层，占地广阔，除了活佛以外，这样的大屋里面也许仅仅只住着一位僧人，但它还是像所有的藏族房屋一样，大气庄严。

大殿里两只高悬的电灯亮光照射着大殿深广的空间，数十盏酥油灯巡巡地燃烧着，到处弥散着酥油的香气。中央地带挺立着深红色的擎天木柱，粗近两人合抱。一排排矮榻规则地伸展着，每一排都覆盖着一方方毡毯，那是一个个僧人打坐的位置。有些毡毯位置旁搁着一柄旧伞或一只藏碗，一只小布袋，青稞们从中探出它们粉碎的身影。木楼梯在我们脚下吱吱哑哑地响，我们不断地向左向上向右向前……旁边精美的大幅唐卡在大殿内酥油灯的幽暗光线下仿佛在向我们讲述无数的悠远的传说。在高原午后的阳光下，在雪域无孔不入的凉风中，我逐渐迷失；在藏香的袅袅烟气中，在酥油灯的闪闪烁烁中，我渐渐失去了时间的观念，游走在未来与历史之间，游走在梵唱与咒语的边缘，仿佛醍醐贯顶……

最终的去处是寺院的顶端，一片铺满沙砾的露天平台，几只丈余长的大法号，寂寞地搁置在宽厚的矮墙上，在阳光下闪烁着金色的光芒。想象那庄严而浑厚的号声，在原野和天空中久远回荡，彻底地洞穿清澈的灵界和熙攘的俗世，是怎样的慑人心魄。辉煌的金顶在阳光下，在蓝天和雪山之间闪闪发光。目光穿越几座丰满的低矮山丘，远处是香格里拉县城，大约三四里地之遥。中间地带是一片片起伏的草场，从土地的深处渗出淡淡的绿色。风从原野里吹过来，吹过山丘，吹到扎仓寺里。四下里一片安静，安静，还是安静，像预示着某种神圣时刻的到来。这应该就是香格里拉了，宁静平和的净土只有站在灵魂得到涤荡之处才能体会。苍白的云朵们静静地垂悬着，我看见一只孤鹰，从奶子河的方向飞临松赞林的天空，它通体黑亮，骄傲而矫健，象来自香格里拉心灵深处的一个黑色的精灵，在扎仓寺金色的殿顶上久久地盘旋。

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