敦煌莫高窟，飞天壁画，中国佛教艺术宝库

莫高窟是我国四大石窟之一，有“东方卢浮宫”之称。因其内千窟，每窟均有不同形态的佛像，亦有“千佛洞”之称。它坐落在我国河西走廊的西端敦煌，与鸣沙山、月牙泉并称“塞北风光二绝”。如果说鸣沙山和月牙泉给予人们大自然的奇妙馈赠，那么莫高窟则是历代国人艺术的塑造，这里的一切记载了中国千年历史的艺术风格变化，记录了佛教传入的历史过程。敦煌莫高窟被《图行世界》评选为人生必去的100个地方！

莫高窟:世界中古时代的百科全书

莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟492个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的“世界艺术宝库”。在长达千年的时光中，佛教艺术在敦煌生根、发芽，乃至枝繁叶茂，一个个王朝，一代代世族，一群群工匠，一种种信仰，在这片沙漠中的绿洲交织、融合、轮回，加上千里河西走廊阻隔了来自中原的战火、动乱，那些精美绝伦的龛窟得以保存至今，如同一部镌刻在岩壁上的史书，讲述着丝绸之路上的伽蓝故事。

敦煌石窟:东方艺术明珠

在茫茫大漠之间,敦煌石窟这座人类艺术的圣殿向世人诉说着这里昔日的繁华！到莫高窟游览需提前预约，凭身份证实名认证购票，随机参观八个石窟。

俗称“九层楼”的第96窟开凿于初唐，殿内大佛高35.5米，两膝间宽12米，是莫高窟的第一大佛，巨型弥勒倚坐俯瞰,上扬的左手意为拔除痛苦,平伸的右手意为满足众生的愿望。大佛身后藏着密道。每逢农历四月初八佛诞日,善男信女沿密道自右至左绕佛三周,敬奉香火,以示礼佛祈福。

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莫高窟:沙漠中的“信仰之河”

第148窟开凿于盛唐，是敦煌大族李大宾家族开凿修建的一个大型涅盘窟，窟内佛教造像均为唐代宗大历年间同时制作。主室佛坛上，塑涅槃像，长15米（涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界）。佛右胁而卧，面型丰满、双眼微闭，左手自然放于左腿之上，衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身（经西夏重修），西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。

敦煌石窟:沙漠中的美术馆

第152窟是宋代大型洞窟之一。窟型为覆斗形顶，主室设马蹄形佛坛，后有背屏与窟顶西披相连。甬道顶中央画棋格团花图案，南、北披画垂幔，南、北两壁上绘坐佛，下绘十方佛，中部画供养菩萨。画面均为诸佛率众弟子、菩萨浩浩荡荡乘云赴释迦牟尼佛说法之会的场面。

第202窟始建于初唐，完成于中唐；宋代重修窟门及四壁的下部。窟形为殿堂式，西壁开佛龛，龛内塑像均为清代重塑。 佛龛顶部是初唐绘《法华经》中的“见宝塔品”。画面上释迦、多宝二佛并坐，弟子及信徒听佛讲经说法。北壁为中唐绘十方诸佛赴会图。画中各种人物乘宝座、驾祥云，从四面八方向中心汇集，香花、飞天穿插其间，场面宏大，是这一时期的佳作之一。

南壁的《弥勒经变》是依据《弥勒下生经》绘制的。壁画中画了庄稼一种七收，树上生衣，夜不闭户，路不拾遗等内容；古代画师们用他们熟悉的生活画面充实了理想中的佛国天堂。壁画中饮水的牛，一捆捆待运的小麦，正在收割和扬场的农夫，停放在一旁的大轮牛车等场面，仿佛是一个农家田园的景色。这些充满了生活情趣的场景，既表现了佛国净土的升平，又表现了人间宁静、安乐的田园风光。

第244窟建于隋末唐初，是一个覆斗形洞窟。主室塑有隋朝盛行的“三世佛”，即南壁的过去佛、西壁的现在佛、北壁的未来佛及其胁持菩萨。洞窟很小，塑像却有十一身，但并不拥挤，工匠在塑像和壁画上大多运用了石青和石绿，开阔了空间、增强了深度、拓宽了视野。塑像比例适度、体态婀娜、服饰华丽，是这一时期经典作品。

莫高窟:世界在这里缩影。第203窟开凿于初唐，飞天形象是莫高窟众多精美艺术品中的代表，浓缩了中华民族数千年来的文化精华。散花飞天壁画中飞天衣袂飘飘,手捧莲花乘彩云徐徐向下飞翔迎风起舞，表现出了佛教的安乐与祥和。

第246窟建于北魏，西夏重修。窟型是北魏盛行的人字坡顶和中心塔柱相结合的形式。塑像风格承唐代之余绪，但已缺唐塑之神韵。窟内壁画均为西夏重绘，四壁画千佛。西夏绘画用色最大的特点是以绿色作底，色彩清新、淡雅，故有“绿壁画”之称。

第249窟位于窟区中段，凿于西魏时期。此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶，中心饰垂莲藻井，四披“图画天地，品类群生”；上部为天空，是神仙的世界，正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠，是典型的佛教题材；右披画东王公，左披画西王母，较多地体现神仙思想；四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景，构成天地神人共处的想象空间。

（来源：江南文学特刊）