旅行日记：淄川张李村有一个民俗博物馆，以个人名义对外开放

礼拜六，自驾淄川昆仑镇传统古村落——张李村。听说村中有一个古建筑群：王家大院。从张店出发，上午八点多到了张李村。车停在张李村委大院门口，步行向村中走出。 遇到一个村民大哥，向他打听“王家大院”的具体方位。他告诉我，向里走不远，再向西拐，经过一个小庙…… 谢了大哥后，兴致勃勃进村了。

果然走不远就看到一个青砖灰瓦的阁楼的背面，耸立周围的低矮瓦房当中。向西转进一条胡同，就看到了村民说的那个小庙。可惜，庙门上锁，不能进去参观。从外围看，庙是个古色古香的四合院，刚才看到那个二层楼阁就是庙中的主体建筑。

但从门缝里我分明看到影壁墙上写有一个黄色的大大的“佛”字？ 小庙的大门 看到庙门的标志牌上写有：本场所为民间信仰场所，不得设立功德箱收取宗教性捐款，不得进行宗教活动，的字样后，我明白了其中缘由：大多民间信仰，是寺与庙不分的，殿堂里供着佛菩萨，同时也可能供着玉皇大帝。磁村有一座三台山，上面的寺庙同时供奉着老子、孔子和释迦牟尼三圣，是儒释道三教合一的民间信仰场所。 民间信仰就是这样，不会分得那么清楚！在中国，对待文化都是包容和融合的！要不，佛教怎么会在印度死亡，而在中国却能发扬光大呢？ 其实，这样的民间信仰也挺好，杜绝了涉及到金钱的纠纷。寺院一旦有大量金钱流入，修行的场所很可能就不会那么纯净了。

庙的背面 经过这个小庙，然后是一个十字路口。路口有两棵巨大的垂柳，环抱着一个方形水池。水池前方立着一块苍白石碑，上写：丰妆池，三个大字。另外水池后边也立着两块黑色石碑：一块刻有东湾二字，另一块没到近前去看，应该是关于这个东湾的介绍说明吧。

转过这个水池，向西看，迎面看到一道白墙上写有一行黑底金字：淄川绪岳民俗博物馆欢迎您。 民俗博物馆在一个标准的四合院内。大门敞开，随时欢迎您的样子。民俗博物馆不卖门票，免费参观。走进博物馆门楼，迎面是东偏房的山墙，正好作为影壁墙。墙上有关于“皇粮”和“国税”的文字介绍。转过屋山墙，四合院的内景一览无余。

这是一个大方稳重，而不乏精致温婉的四合院。房屋建筑为青砖白墙红瓦。东西南北房屋各为三间。三间北屋为上房，故比别的房屋略显高大。西屋前有一棵石榴树。院内摆满了各种各样的石槽、瓦翁及从民间收来的古玩。

北屋东边的一条夹道里，有人在搬动物件的声音。便走过去，看到一个中年男人，在收拾一些木头及杂物。想必，他就是博物馆的主人。 跟他打了招呼后，他脸上流着汗说：”房屋少，收来的物件挤得太满了！“ 原来，他就是这座四合院的主人，房子是祖传的。 我问他：你的房子成了博物馆，有没有工资什么的？ 他憨厚地笑笑说：”啥也没有。房子还是自己的，不过可以申请房屋维修费。

比如，房上的瓦，今年可能要换成灰瓦。还有，这个院子太小了，很多物件都是在屋里堆放的，不利于展览。我也想向上级申请，再加盖一些房屋。” “这些的花费……？” “上面转向拨款，房子盖起来还是自己的。”他说。 我笑笑说：“那你现在的条件，可以申请加盖房屋了？” “是啊，东西太满了！”

接下来，我在各个展厅【他的东西南北屋】看了看，大多是五十六年代农村遗传下来生活用品和农耕用具。东西真的满满当当，地面上都堆满了。 我想，主人应该是一个喜欢传统农村文化的知识分子。长时间去乡下收购这些东西，要花费多少时间和经历啊！挣钱不挣钱先不说，对于北方农村传统文化的传承和发扬，本是就是一件伟大的事业。

他做成了这样的一个博物馆，不收门票，又不出售物件赚得利益，这需要的是民族的大义和无私的付出。 我走时，馆主人还在夹道里干活。我走过去，跟他打了招呼后，才依依不舍地走了出去。 不由感叹道：守着这一院子古物生活，也不失为人生一大乐趣。

博物馆中的每一个物件都曾经在主人的掌纹着活过，现在都失去了自带的功用，成为一个历史的摆设，在尘世中一代代流传下去。我想，真正喜欢古物件的人，必定是一个有修养的人，也是一个人生哲学家。