“讲好山东故事”社会组「千年古刹峆㠠寺」

讲好山东故事，庆祖国70华诞 ——第三届“讲好山东故事”征文大赛，详情请点击约稿函：

山清凉水清凉无限清凉由心起，观自在照自在本来自在莫外求

千年古刹峆㠠寺

散文

作者 /胡容尔

在林木葱茏、清泉淙淙的峆㠠山麓，有一座清幽安宁的古寺：峆㠠寺。

峆㠠寺所在的峆㠠山，景色秀美旖旎。其自然景观“峆㠠烟云”，是烟台八景之一。巅峰之上，云飞雾绕，若隐若现的山峦，翩跹如鹤，恍若天界，令人有飘然欲仙之感。

寺因山而钟灵，山以寺而闻名。峆㠠寺背靠峆㠠山，始建于唐开元年间，是胶东史载法脉延承最久的千年古刹。清人萧文蔚有诗云，“列岫如屏横抹云，山僧云内诵经文。泉奔乱涧遮难断，响间疏钟隔树闻。”意境极美。

阳光照在黄墙青瓦的峆㠠寺内外。这座掩映在青山绿水间的寺院，身披一层金光，遍体明亮。层层叠叠的殿堂院落、亭台楼阁、飞檐斗拱，像错落盛开的莲花瓣儿，被佛手高高地托起。

峆㠠寺是朝拜礼佛的圣地。身在其中，既可感受博大精深的佛教文化，洗心，濯面；又可观赏山中四时的自然风光，赏心，悦目。

春日融融。时令在清明与谷雨之间。满眼皆是良辰美景。远离尘嚣的山寺春天，身姿婀娜曼妙，举步娉婷地走来：草木新绿，花开欲燃，鸟鸣呖呖，泉声潺潺……春花春木春水与鸟雀，互相映衬，生态环境更和谐纯净。一切因被佛手抚摸过，而显出不同寻常的意味。那是一种通透的禅味。

峆㠠寺的外山门与内山门之间，隔着一段距离。沿途设置许多佛文化景观，犹如正文前的一段精彩的引子——莲花宝座里的弥勒菩萨，身披喜庆的大红斗篷，笑逐颜开；译经台上的四大译经家：鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净的雕像，神色各异；对应的智慧之轮与慈悲之轮圣柱，庄严耸立……

庞大的泰山石背面，是铜质镶嵌的《般若波罗蜜多心经》。流连在经文前，脚下有绿茵茵的小草，拂过脚背，心中一动。想来，这听经闻法的小草，也是修行者吧？你看它春荣秋枯，道法自然，活得多么心安理得。

内山门前的碑亭，叙述着寺院的历史和重建缘起。历史如雁，雁过总会留声。

据民国时期《福山县志》载，峆㠠寺曾有两封敕赐牒文，前来宣奉的都是后周政权的高级长官和核心幕僚。住持一职的任命，竟惊动了执政当局，可见当时峆㠠寺非同寻常的地位。相继有数十位祖师大德在此弘法利生。“香火归敬，不绝终夕”。文革时期，不幸毁于一旦。

其后，瓦砾遍地的破败寺院，一度沦为脏乱的饲养场。牲畜叫，荒芜生。佛陀会不会心痛地流泪呢？但明亮的光芒终会照彻大地，赐予温暖与力量，让它从废墟中重新站起身来。

眼前的这座千年古刹，是近八、九年来重修的匠心之作：雄伟壮观的天王殿、大雄宝殿、藏经楼、四大菩萨殿、钟鼓楼、禅房等房舍，以及精工细作的石雕与门窗，呈现出中式建筑的古朴繁复之美，但终究少了时间筋骨里沧桑的纹理和丰富的质感。原来的殿堂仅存三间，大批极具文化价值的碑碣，或砌于墙中，或埋于地下——千年古寺，古老的只是它的名字、它的遗址、它的法脉。但有法脉在，有传承在，就是幸事。如同历史本身的伤口，寺院极力修复曾经的伤痛，以劫后坦荡之身，伫立在光明里。

被光明笼罩着的峆㠠寺，犹如明澈的琉璃世界。这里有太阳的光明，有月亮的光明，有佛菩萨的光明，也有新时代的光明：2005年3月1日，国务院颁布的《宗教事务条例》正式实施，体现了国家对宗教合法权益的尊重和保护，保障了公民宗教信仰自由的权利，是传统文化回归与传承的标志。

大雄宝殿中，砖雕壁饰，粉墙蠡窗，华美精巧。面阔九间，重檐歇山，门窗由纯紫铜雕琢而成。五方五佛，端坐在高高的莲台上，宝相雄伟庄严，金光明净，悲悯地俯视着众生。左右两侧为千佛心灯龛，供奉现代贤劫千佛，香案上有鲜花、鲜果、面点等供养诸佛。一殿光亮艳赫。

钟磬泠泠，木鱼清扬，若灵泉滴落，穿透混沌的身心，只觉心头如洗，心神一振，蓦然清醒。梵呗嘹亮，抑扬顿挫，极为动听。这种婉转的唱颂，仿佛来自殿内，又仿佛来自天外。让人无法分辨来龙去脉。在棕红色拜垫上拜忏的我，恍然觉得被一朵祥云包裹，离地而起，飘若无物，在金色佛光照耀之下，身心渐升渐高，被托上了莲台似的。由此心生欢愉，非常殊胜。

文殊殿西侧，一棵庞大的古树，披挂着红灿灿的祈福条，婆娑起舞。它是时间的另一种存在方式，目睹了这座古寺的沧海桑田、风云变幻。作为植物中的活化石，银杏足够强大，越老越有威仪，越老越有王者气度，可与大漠里的胡杨树媲美。这棵一千二百多岁的老银杏，它的十万枝条，并不朝向南方繁茂的阳光，而是转向北方的殿宇，静静地聆听佛音，仿佛在此修行千年的大彻大悟的禅者。它的绿色手臂，像千手观音幻化而成。密匝匝的枝柯间，跳跃着一闪一亮的光斑，似乎在述说着关于宇宙和生命的奥秘。

午餐在寺院的素食馆，是自助餐模式。排列在案上的各种素食：蔬菜、面点、稀粥和水果，绿的绿，红的红，黄的黄，白的白，颜色清明，香气入鼻。馆内安静，没有喧哗之声。大人们的神情是肃穆的，孩童们的表情也变得端庄。饭毕，每人自觉地在水池前洗净自己的餐具，摆放整齐。这种觉悟和自律，在寺外是难以见到的。在寺里，吃饭也是一种修行。不仅让人重视食物的来之不易，并且会让人生发感恩心、慈悲心、平等心和责任心。或许，这正是外面那些惯于铺张浪费和沉迷于美酒佳肴中不能自拔的红尘客们，应该学习的一堂课吧。

广场上有一座造型奇巧的求法桥，形如半月，又似弯虹，莹白若玉，是为纪念日本天台宗山门派创始人圆仁和尚而建。据史载，当年圆仁入唐求法时所到的第一站，就是峆㠠寺。穿寺而过的山风，吹动他宽大的袈裟，他的内心有多么欢喜。轻舟越过万重山，一路跋山涉水而来，只为追随和亲近佛光发散出的那片明亮，信仰让他清澈、坚毅和深邃。他著有《入唐求法巡礼行记》一书，所记多为途中所见所闻的佛教状况。人们将其与《大唐西域记》《马可波罗游记》，并称为“东方三大旅行记”。

唐朝佛教，在佛教史上，以高峰和里程碑的状貌，巍然屹立。高僧辈出。太宗时期，玄奘西行印度取经。历经种种磨难（《西游记》神话为八十一难），这位风尘仆仆、九死一生的僧人，终于见到那烂陀寺的方丈戒贤法师，求取真经。归国时，带回大小乘经律论500多帙、600余部。李世民为其修建大雁塔，存放典籍，从此大乘佛学盛行中土。玄奘法师也终于修成正果；之后，女皇武则天极力推崇佛教，因曾出家数年为尼，她不但信佛，且精通佛理。她所作的赞叹佛法的四句偈子“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，精妙绝伦，成为佛经的开经偈，流传至今；玄宗时期，鉴真东渡日本传教，百年后又有圆仁西渡大唐求法。佛教作为桥梁，促进了东方文化的交流和发展，是不可忽视的一抹华彩。

沿桥而下，忽听有人在唱《禅是一枝花》：禅是一潭水，洗净尘世的沙……遂想起胡兰成晚年所著的《禅是一枝花》，逐一解明禅宗第一奇书《碧岩录》中的一百则公案。他说：“我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印所有。”我不知，他致力于此著述，是不是对从前所造恶业幡然醒悟的一种忏悔。

一千多年前，善会禅师曾开示：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。”你看，猿猴抱着它的孩子，一闪身就回到青山的屏障里面去了；小鸟口中衔着一枝花，自在地飞落到碧绿的岩石前面——不执着于“相”，遵循本性，纯净坦然，明心见性，这就是禅的境界。

寺中有幅对联，“山清凉水清凉无限清凉由心起，观自在照自在本来自在莫外求”，很喜欢。做人，就该顺应自己云水一样自然的本性，抛开烦恼的纷扰，生活就会清静安乐，自在美好。

尼采说：“我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。”人世间所有的名利，都比不过此刻的清寂干净、简单明媚。我想，在古寺中，我会遇到最好的自己。

寺里寺外，生活处处是道场。心美，万象皆美。心明，万象皆明。

作者简介：胡容尔，山东烟台人，曾获第七届冰心散文奖、第二届吴伯箫散文奖等多个奖项。文字入选多种文学选本、中学生阅读选本、学习强国平台、高考语文模拟试卷和多地中学语文试题。曾获第七届冰心散文奖、第二届吴伯箫散文奖、《人民文学》征文佳作奖、第六届“漂母杯”母爱征文奖、第四届“岱山杯”海洋征文奖、《时代文学》年度散文奖、第二届山东省十佳青年散文家等多个奖项。

编辑：颖咂

图片：网络

如涉及侵权请联系删除

原创内容 未经授权 请勿转载

山东海岱传统文化研究发展中心出品

……

欢迎个人转发朋友圈，

如果您喜欢本文，

别忘记在文末“点赞”哟

主办单位：山东省文化和旅游厅

承办单位：山东海岱传统文化研究发展中心

协办单位：山东省作协、山东省朗诵艺术家协会、山东省演讲学会、澳洲山东同乡总会、法国山东商会、德国山东同乡会、加拿大齐鲁同乡会、美国北加州山东同乡会

支持单位：致公党山东省委 山东省精品旅游促进会

“讲好山东故事”征文大赛投稿邮箱：sdhdctwh@sina.com

赞赏收入30%用于平台维护，70%归作者所有。▼

海岱文化