古人拖延症超严重，旅行能拖四十五年，痒得受不了才去洗澡

不知道你有没有过这种经历，假期来临回家带了一箱子书、做了满满的安排，结果一个假期过去了，你连箱子都没有打开；想去的地方，临近出发劝了劝自己，等天气不那么热再去吧；想收拾屋子，结果从白天推到了晚上，最后实在看不下去草草拖了个地……打败自己的不是天真，是拖延症，“deadline”成了第一生产力。

终于有一天，你觉得自己不能这么下去了，于是下决心改变，郑重其事地去书店买了一本关于拖延症的书，希望能从内到外改变自己，结果至今那本书的第一章你都没有看完。真是应了那首打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎好睡眠。秋有蚊虫冬有雪，收拾书包待来年。

其实拖延症不只是当代人的常见“病症”，古人的拖延症也不轻。要不哪来的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，这痛心疾首地告诫呢？

你是“拖延症”还是“懒癌晚期”

细究“拖延症”，你可能只是因为懒。

很多人把出门的日期一拖再拖，是真的想拖吗？可能只是不爽出门前的准备。一旦准备好出了门，玩得比谁都野，甚至想不起回家。

古人也有因为懒而拖延的。

竹林七贤的嵇康，曾在《与山巨源绝交书》中写道：“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。”

形容自己懒到，洗澡、洗头一定要拖到自己身上痒得受不了才去，连上厕所，都要到实在憋不住了才去。真是什么事都能拖就拖啊。

这种情况大概就是，虽然写作“拖延症”，但读作“懒癌晚期”吧。

“回头聚”是回几次头，“改天见”是改到了哪天

还有一种“拖延症”，可能也不是你真的想拖，但是能不能完成，全靠“缘分”。

就像你和朋友约好一定要去哪家店吃火锅，结果拖到了火锅店倒闭，你们两个都没机会约到一起。

古人也一样啊。

清朝时有一位学者，名叫梁章钜，他就有一个不小心拖了四十五年的聚会。

嘉庆丁卯年，他和朋友结伴在温州赏灯，当时玩的开心，两个人就对灯起誓，以后一定要结伴去仙岩游玩。没想到，一晃过去四十年，到了道光丁未年两人都没能约上。

要说古人确实不方便，联系不方便，出行也不方便，所以这俩人一直没有“组队成功”，也能理解，不像现代人约会打个电话就行，约得近了门口公交、地铁、手机专车，约得远了手机就能买高铁、飞机票。

但是吧，梁章钜和他朋友那年遇上之后，也没有组成旅行团。俩人都说，去是肯定要去的，但具体什么时候去，咱还得再商量商量。

结果这一商量，又过去了五年。这时，距离灯下起誓那年已经过去了四十五年，梁章钜在日记中写道：“回头四十五年光，夙愿谁知老竟偿。”

好好地一次“说走就走的旅行”，硬是拖成了“夕阳红旅行团”。

慢慢来，不着急

不过也有人，他的拖延其实不能叫“拖延”，就是单纯性子慢。一件事拖到很晚才做，不是因为他拖，只是因为他上一件事还没做完。

《籍川笑林》中记录过一个很有意思的慢性子。

有一个慢性子，和别人围在火炉旁取暖，突然看见那人的衣服被火炉烧着了，就和他说：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之是耶，不言之是耶？”意思是，有件事我看到半天了，但是不知道该不该跟你讲，跟你讲吧，怕你着急，不跟你讲吧，又怕你受伤，我是说还是不说呢？那人问他，什么事？慢性子回答说，你衣服烧着了。那人赶紧收衣灭火，气得指责慢性子，你都看见这么久了，怎么不早说！慢性子回答，看吧，我就知道你会着急。如果古代有表情包，此时烧着衣服的人，肯定满脸问号。

前两天看过一本书，里面解释“拖延症其实是一种潜意识里对死亡的拒绝”，爱拖延的人下意识认为“没事还来得及”，潜意识是否认自己生命有尽头这件事。

但生命就像蜡烛，一直在被消耗，不是你拒绝发光，蜡烛就能停止燃烧的，所以请珍惜当下，珍惜时间。