保护全人类的文化遗产！世界各国是如何援助修复柬埔寨吴哥窟的？
岁月流逝。吴哥古都在废弃后不久就被快速生长的热带丛林掩盖，它渐渐被世人遗忘。然而，就在这个时候，法国博物学家亨利来了！他唤醒了人们对吴哥的记忆和关注。
吴哥被发现后，古寺庙群、人工湖、护城河很快恢复了本来面目。柬埔寨在1953年取得独立后，法国文物保护工作者仍然负责着对古都吴哥的保护与研究工作。但在1970年，柬埔寨陷于内战，外国文物保护工作者不得不暂时撤离。
70年代和80年代，吴哥城区一直是各派力量交战的地方。1989年，联合国开始协调柬埔寨国内各派政治力量，建立联合政府。1992年被列入世界文化遗产名录后，吴哥受到整个世界的关注。因为吴哥不仅仅是柬埔寨的国宝，更是整个人类的文化遗产，许多国家和国际组织都纷纷参与到保护的行列中来。
但20多年的战乱使柬埔寨成为了世界上最贫穷的国家之一，也使包括吴哥在内的众多古迹遭受了空前的劫难。战争本身给吴哥带来的破坏并不太严重，仅仅是石头表面的弹孔，但战争造成的后遗症政局动荡、百姓贫穷，使偷盜文物的现象十分普遍，吴哥古迹中许多精美雕像的头部甚至碑刻都被砸下来偷偷卖到国外，泰国文物黑市上仍可时常见到古高棉的石像或石建筑上的精美构件。在欧洲的主要博物馆中，吴哥珍宝也随处可见。由于偷盗造成的影响甚至超过了几百年里大自然的破坏作用。
1998年，中国政府吴哥保护工程队正式开展工作之前，先对吴哥石建筑做了一番细致的调査。吴哥寺庙大多由砂岩和角砾岩垒砌而成的，角砾岩并不适合精细的雕刻，故主要用作建筑的基础或围墙。砂岩是最佳的建筑材料，它们是从几十公里外的古兰山开采并通过暹粒河运到吴哥的。我们还发现石建筑基础底层铺的竟然是细砂。细砂显然经过挑选，粒度十分均匀。在几米厚的细砂之上是大块红色的角砾岩，其上才是由砂岩构成的主体建筑。如果沙子不流失，基础将十分稳固，但东南亚的雨水丰沛，细砂会因渗入地基的雨水而流失。加上无处不在的蚂蚁也会掏空地基，而这将直接导致建筑主体的倾斜、坍塌。
在达布隆，最吸引人的就是那些或骑或抱在石建筑上的参天大树。在当地，这种树被叫做“思胖”，生长速度快但木质软、水分多，没有利用价值。当年法国探险者为了让后人领略吴哥于1860年刚发现时的原始风貌，有意保留了这些树木。现在这已经成为吴哥的一大奇观。鸟儿带来的树种在石缝里生根发芽，有些树根深入建筑内部，破坏了石块间的平衡；有些紧紧贴在岩石表面，和石建筑结合在一起。这种景观在吴哥被重新发现时十分普遍，但树木的生长有时严重破坏了建筑，因此现在看到的大多数建筑上的树木都被清除了。在树木保留最多的达布隆，许多建筑因不堪树木的重负而坍塌了。如今这已成为一个矛盾：是为了保护建筑砍掉树木，还是保持这种树与建筑的原生关系？在这一争论没有解决前，吴哥保护管理机构的维修人员只好在建筑内部支起木架，以尽量减少建筑坍塌的可能。
尽管大家的保护理念、维修方法不尽相同，但目标是一致的在吴哥，除了中国的保护工程队外，还有来自世界十几个国家和国际组织的保护人员穿梭往来于这片规模宏大的石筑建筑群中。法国的保护工作开始最早，其在20世纪初成立的远东学院，是研究和保护吴哥的一个权威机构。最初的保护工作仅限于清理建筑上的植物，在快要坍塌的地方加一些水泥支顶。这些简单的维护和加固工作暂时解决了部分问题，但外露的钢筋水泥破坏了原有的氛围和外观。
真正的维修始于20世纪30年代，被称作“吴哥之父”的法国人亨利·马奇尔将“类风格维修”理念带到吴哥。当时，荷兰人正在印度尼西亚修复的另一伟大佛教建筑—婆罗浮屠也是采用这种方法修复的，其核心理念就是在重新归安修复建筑的过程中尽量使用原来的材料，只有在必须时才添加新材料。亨利用这种方法修复了1914年发现的女王宫。1972年，因为束埔寨内战的爆发，外国研究学者和修复人员不得不离开吴哥，这时法国的工程人员正在对巴芳寺进行大修，并从坍塌的建筑上卸下了约30万块石构件，但维修工作不得不就此中断。当他们于20年后再次来到现场时，原先构件的编号记录已全部遗失，他们将面临世界上最复杂、最困难的“石筑积木”。
1986年，印度一支文物保护队回到吴哥。那时吴哥周围地雷密布，还时常有零星的战斗发生。吴哥寺回廊是在1969年维修时拆的，由于战争而没有归安。印度的保护人员对吴哥寺进行了维修，他们恢复了回廊东南部分的屋顶，吴哥寺最精华的浮雕长卷—“翻搅乳海”得以有效的保护。但当时使用化学药剂清洗建筑表面的地衣苔藓，这种做法后来在全世界文物保护者中引起很大争议。直到今天，许多专家仍认为这种做法是得少失多。
其他各国工作队在维修吴哥古迹时，对建筑物段灭部分的修复十分慎重，绝大多数采取的是局部修复方法。比如癩王平台，对石雕台座都进行了全面修复，但对台上的建筑则没有复原重建。巴芳寺东入口处塔门的维修更典型，基座部分都进行了修复，墙体和屋顶部分没有恢复，保持了残垣断壁的状态。
尽管大家的保护理念、维修方法不尽相同，但目标是一致的：保护好吴哥就是对世界文化遗产的最大贡献。
在周萨神庙四周，堆积着大约4000余件石构件中国政府无偿援助柬埔寨吴哥保护工程的主要项目是修复周萨神庙。在中国援助柬埔寨吴哥维修保护工作队到来之前当地就有这么一种说法，认为周萨神庙的维修一定要由中国人来完成，尽管并没有什么根据，但确实让工作队和当地人的关系亲密了不少。
以前周萨神庙曾进行过多次抢救，大多是用钢筋水泥做的临时性支护结构，治表不治本。现在再次维修应该比以前采取的方法更科学、更合理。保护队定下的原则是：抢险加固；遗址保护；有条件的情况下，予以修复。由于周萨神庙当初是用石块将整个建筑垒砌完成后再在表面进行雕刻，当建筑倒塌后再想修复，其困难增加了十倍。在周萨神庙四周，堆积着大约4000余件从各个建筑物上塌落下来的石构件。刚到现场时，看着遍地的石块，人们不禁担心，何时才能拼完这么多“积木”？
工作队开始日复一日地依照构件表面雕刻纹饰的逻辑关系和石件的形状特征进行拼接，确定构件的位置。将构件归安复位，用原来的构件恢复古建筑原状，这是工作队主要使用的修复方法。听上去很简单，但在实际操作时却复杂得多。
4000余块构件只是全部构件的一部分，还有大约30-40%塌落下来的构件或破碎或丢失。如何添配这部分缺失构件呢？缺失较多的塔尖、屋顶和部分建筑装饰物是不用恢复的，而建筑基座、墙体等处的缺失构件则不得不用新砂岩代替。在修复参拜神道时，找到的大部分栏柱重新归位，缺失处则以重新雕刻的石柱代替。当地招募的工人们经常去不远的暹粒河洗澡，一次洗澡时有人脚底下碰到了硬邦邦的东西，工人们把消息传回工作队，大家立即行动起来，开始打捞。结果出乎所有人的意料，打捞上来的正是缺失的神道栏柱！下面的工作自然是把新制的栏柱拆掉，换上“原配”。为此，几个有功的工人还得到了奖金。
其实在吴哥并没有统一的修复理念，联合国教科文组织并不能完全协调众多援建国的想法。
现在，工作队仍在抓紧进行对石雕构件的清洗和修补加固工作。其他国家的考古志愿工作者也在联合国教科文组织的派遣之下在吴哥进行保护与修复工作。然而很多人还是在担心：吴哥会不会再次被大自然收回，就如达布隆花园内盘根错节的巨大树木，把那些辉煌的建筑，慢慢地包围、撕裂、断开；还有那些屡禁不止的偷盗行为。在与时间抗衡之下，面对自然与人为无休止的破坏，考古工作者所付出的努力，在规模宏大的吴哥面前，只是杯水车薪。
在与吴哥的亲密接触中，人们怀着敬畏之心抚模它遍体鳞伤的身驱，同时也在翻阅品味吴哥壮美与凄婉。它那宏伟的气势和精淋的建筑，完教艺术，虽然历尽沧桑磨砺，但却能人时时感受到那个已逝去的古老帝国的旷世荣光。而这也正是我们正在拯救的这处世界文化遗产的魅力。
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