号称“徽州布达拉宫”，是噱头？还是真能给你心灵震撼？
号称“徽州布达拉宫”，是噱头？还是真能给你心灵震撼？
安徽有个“徽州布达拉宫”？有什么相似之处，能引发这样的联想
文/肿眼泡泡OO
说到布达拉宫，想必大家都不陌生，可能它还是各位心里默默铭记这辈子一定要去一次的地方，想要去亲自领略在西藏的天空和雪山映衬下的雄伟宫殿，去体味遥远的爱情，去品味宗教的虔诚，去感知历史的温度……
而徽派建筑也是我国明清古民居中的典型代表，代表了质朴典雅，家学绵延，经商财富……但此二者之间又能建立什么样的联系吗？为什么人们会将安徽黄山歙县的一个村子称作“徽州布达拉宫”呢？
论历史民族宗教意义，歙县的万二村自然是全然不够格和布达拉宫进行比较的，它只是皖南的一个普通村落，祖先们凭借智慧和勤劳建造了它，世世代代保卫它，亲近它，让我们得以感受它在岁月中不断沉淀老化重生的印记……
这里的砖石片瓦平凡但却不普通，不管是富商巨贾还是平头百姓都依靠它们行走、遮风挡雨，这是一座在平凡中见证岁月伟大的村寨，对于居住者本身来说，宫殿和村落的使用意义又有什么区别吗？难道不可以比较吗？
而最能让人们在二者之间产生联想的还是它们的建造状态。布达拉宫依山而建气势恢宏，在古代建筑史上绝对是教科书级别的代表，是人们实现宗教意图挑战自然的典范。
但万二村又何尝不是呢？当地居民的祖先们来到这样一个看不透未来的山头，寄托了世代子孙的生机，开始了漫长的改造之路，因地制宜生产农作物，在山脚开路奠基，一步一步沿着山势建造房屋，几个家族相继加入这个大家庭，融入这个大使命，如今为世人打造了朴素平实的美丽，靠人力改造了自然，世代生存于此。这也是它被誉为“徽州布达拉宫”的原因吧。
石头和清土构筑的万二村人的世界，延续了他们的繁衍和生机。而智慧的他们也会后代创造了独特的艺术之美，清华大学建筑学院的单德启教授从艺术和人文的角度赞叹这里“奇、绝、文”，也是对万二村的建筑和人极高的评价了。
选一个普通的不值一提的日子，不做任何攻略走进这个古村落，它也会以最真实的面貌拥抱你，你或许对“徽州布达拉宫”的称号嗤之以鼻，但你肯定无法否认，脚下的青砖似乎有静心和穿越的魔力，脚踏的声音让你忘却了生活的忧愁，只想做一场与这个古村落前世今生的美梦……
几个下学的孩子玩闹嬉戏，从你身旁穿过只留下一长串感染力十足的笑声；牵牛而归的农人挑着担牵着绳，“六足”有韵律齐齐从你身旁走过，腼腆的农人只留下一排白牙，热情的农人则会停下身跟你热心攀谈，牛儿盼归还时不时发出小声哞叫……
这些会不会给你的心灵带来丝丝波澜抑或震撼呢？村里到处是生活的气息，坐在门口石阶上有做鞋闲聊的夫人，有牙牙学语的幼儿，还有正襟危坐的和作业奋战的学童……当然，这里也有现代化的痕迹，人们用上了手机网络，你所来到的世界他们也不感到陌生，他们也期待从你身上获得一份收入，旅游业的发展或许能为他们的子孙带来新的可能。
不知道各位读者朋友对这个“徽州布达拉宫”有什么想说的吗？你希望在这里看到现代化的印记吗？
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