雨中拍摄的松赞林寺（原创）

来到迷人的香格里拉，不能不去朝觐松赞林寺。据说它是云南规模最大的藏传佛教寺院，也是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位。

去时适逢雨季，平均气温只有十度左右，天气十分凉爽。佛寺位于市区北部5公里的佛屏山脚，远远望去飞檐斗拱、层层叠叠，依山傍水、金碧辉煌，犹如一座雄伟的宫殿。因此，该寺又被誉为“小布达拉宫”。透过蒙蒙细雨，城堡般的松赞林寺更显得婀娜多姿、巍峨秀丽。

我们是开车绕道山腰，从几座大殿身后逐一往下拜见的。一路上看到东旺康参、绒巴康参等标志和字样的院落。原来松赞林寺是由许多大大小小的寺院，包括大寺、分寺和僧舍组成的。同行的几位昆明摄影师与这里的银巴活佛熟识，于是一行十人便先找到活佛的住所茶叙。

这是个不大的院子，白墙黑檐，木质结构的小楼。在二层的阳光房内，几盆兰花和海棠弄得正妍，一声“扎西德勒”与双手合十打消了彼此的陌生。活佛看起来五十多岁的年纪，戴副黑边眼镜，如果不穿僧衣，就像一位和蔼的老师。他笑容可掬地为大家泡茶，说是藏茶中添加了藏红花、大黄等药材，让大家尝尝。浅浅地呷了一口果真好茶，“红、浓、陈、醇”并带有淡淡的香味。

活佛介绍寺院始建于1679年，三年后竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”，又名归化寺。“噶丹”意为传承黄教祖师宗喀巴建立的噶丹寺，“松赞”指天界三神的场所，“林”即寺。初次接触藏传佛教的小李，求教大乘、小乘的区别。银巴活佛解释藏传佛教与汉传佛教和南传小乘佛教在基本教义方面具有许多共同点，但也有许多不同。简要地说藏传佛教和汉传佛教都属以利益众生为目的的大乘佛教，而南传小乘佛教则是为了洁身自好、自求解脱，即为世界还是为自己。

小李又问藏区寺庙或大门顶上鹿形雕塑的寓意？银巴活佛讲那叫双鹿法轮，两只跪在莲花座上的鹿，代表释迦牟尼佛第一次讲法的地方——野鹿苑及他的信徒；中间是八幅法轮，代表释迦牟尼佛在讲法，也象征着佛教法轮常转。

老刘和我也分别问了些密宗及其他相关问题，银巴活佛都一一耐心地作了深入浅出的解答。我借机脱下佩戴的手串请活佛加持，他和气地接过放入掌心，口中念念有词地诵读着什么。也许有缘，活佛移步坐榻，穿戴好袈裟为众人分别送上金黄色的哈达并摸顶赐福。然后让他的外甥也是寺中的僧人，带我们参观雨中的宝刹福地。

松赞林寺的三座主殿坐北朝南、从左至右一字排开，名曰“吉康”、“扎仓”、“主康”，分别供养宗喀巴、五世达赖和释迦牟尼，也称僧、法、佛三大殿。其中“扎仓”大殿位于全寺的中心和最高点，为五层藏式雕楼建筑，下层大殿有108根方柱，可容纳1600人，是众僧学习经典、修研教义、信教群众朝拜、广大游客观光的重要场所。十世班禅大师曾于1986年十月在这里讲经，现在寺内还供奉有其坐过的坐床。而1936年4月，贺龙将军率领红二、六军团长征，路过中甸曾进入扎仓大寺，赠送“兴盛番族”锦幛一幅和花瓶一对。松赞林寺和百姓两天内筹集青稞十万斤，支持红军北上抗日。

进寺前须脱下鞋帽，进去不允许拍照。我们顺着长长的木梯，缓缓爬上“扎仓”四楼的平台。这里可近观整个佛寺建筑群的镀金铜瓦、兽吻飞檐，拍摄竞相辉映的法轮金幢、白塔经幡；能远眺低矮云层下的群山叠嶂、错落有致的独克宗古城，欣赏烟雨茫茫、多情妩媚的圣湖拉姆央措。此时更觉天地广阔、心旷神怡，仿佛置身于谧静的仙境一般，感觉与天穹融为一体。

出得寺来，几位摄影家又拉我们沿湖的木栈道，先爬上一个小山包再绕到拉姆央措湖的对面，拍摄松赞林寺的全景。此时绵绵细雨似乎变成了刷刷的雨帘，爬上湿滑的小山包有点喘不过气来。估计这里海拔有34000米左右，草草拍了几张，角度不甚理想。转至湖边见许多水鸟和野鸭在雨中觅食，湖中的鱼儿不时跃出水面。等湖面平静下来，倒是能拍出松赞林寺的倒影。虽然光线已不大好，也算有所斩获。

湖畔一座小木屋内有三个年轻的喇嘛，在吹一把唢呐与伸出小屋的两只长号，间歇着呜呜地作响，打破了湖面和寺院的寂静。那长长呜咽的号声，好似送别又好似挽留。回到停车处，银巴活佛又让外甥给我们每人送来一个开过光的串珠，祝福大家一路平安，吉祥如意。

（2019.8.24于文园，1664字）

作者：郝小奇，笔名、 祁河 ，曾任市委副秘书长、西安日报社长。高级编辑职称，现任黄土画派艺术报执行总编。